Billy Graham y Roma (IIb/VI)

James Bennet era un prominente abogado de New York y maestro de la Biblia quien conocío a Graham cuando se graduó de Wheaton. El animó a Graham durante los primeros años de su ministerio, pero cuando Graham comenzó abiertamente a unirse con Modernistas y Católicos, Bennet intentó hacerlo volverse de su error. Se reunió con Graham en New York antes de la cruzada de 1954 y le pidó que no siguiera con sus planes ecuménicos. Cuando Graham rehusó obedecer la Palabra de Dios, Bennet renunció al comité de invitación para campañas y escribió una advertencia pública acerca de la dirección que Graham estaba tomando (James E. Bennet, “La cruzada de New York de Billy Graham: Porque no la puedo apoyar,” Un ministerio de desobediencia, Collingswood, NJ: Christian Beacon Press, Mayo-September 1957).

James Bennet amorosamenbte advirtió a Billy Graham.

El Dr. John R. Rice, editor de la influyente Sword of the Lord, el períodico semanal Fundamental Bautista, también apoyó a Graham durante sus pirmeros años. De hecho, Graham estaba en la Mesa Cooperativa de The Sword. El Dr. Rice era un amable y gracioso caballero cristiano, y le pidió al joven Billy Graham que se volviera de sus aventuras ecuménicas. En su biografía de John Rice, Viola Walden, quien era la fiel secretaria de Rice por 46 años, testificó que el Dr. Rice amó grandemente a Graham y repetidamente trató de razonar con el (Walden, John R. Rice, pp. 164-167). Graham y Rice se conocieron en Escocia en 1955, y Graham aseguró al viejo evangelista:

“Le he prometido a Dios que nunca tendré en mi comité trabajando en una forma activa en ninguna de mis campañas a hombres que no crean en el nacimiento virginal de Cristo, que no crean en la sangre redentora de Jesucristo, que no crean en la inspiración verbal de la Biblia, estos hombres nunca estarán en mi comité. Le he prometido a Dios” (Graham, citado por el Pastor Roland Rasmussen, Razones por las que no puedo apoyar a Billy Graham, mensaje entregado a la Universidad Bob Jones, Feb. 15, 1966).

Cuando se volvió obvio que Graham no esta siguiendo su propio consejo pero estaba siguiendo un camino ecuménico, Rice se reunió con el otra vez y le pidió que obedeciera a la Biblia: El Dr. Rice se refirió a esta ocasión en un artículo un par de años después: “Visité al Dr. Graham en su propia casa en Montreat, Carolina del Norte, por su invitación, y hablamos seriamente sobre tales asuntos” (John Rice, Espada del Señor, Junio 20, 1958).

Graham, por supuesto, no escuchó, y John Rice públicamente se desasoció a sí mismo y a The Sword del joven evangelista en 1957. Viola Walden anota que lejos de tener una actitud mala ante Graham, el Dr. Rice “oró regularmente [por Graham] aún mucho después de haber denunciado su concesión” y se “regocijó por los muchos salvados en las cruzadas de Graham” (Walden, pp. 166,167).

John R. Rice amorosamente advirtió a Billy Graham.

El Dr. Bob Jones, conoció a Billy Graham cuando el ya mayor evangelista vino a Charlotte, Carolina del Norte, para una reunión del evangelio durante el año de graduación de Graham de la secundaria. El padre de Billy, Frank, estaba impresionado con Jones y quizo que su hija asistiera a su universidad en Tennessee. (La escuela se trasladó a Greenville, Carolina del Sur, en 1946, y el nombre fue cambiado a Universidad Bob Jones.) Billy si asistó a esa universidad el otoño después de su graducación de la secundaria (1936), pero no encajó bien con la estricta atomósfera disciplinaria y pronto se mudó al Instituto Bíblia de Florida y luego a Wheaton en 1940. (de donde se graduó con un grado en antropología!). El Dr. Bob Jones apoyó a Graham durante sus primeros años, y Graham escribió a Jones para decirle que obtuvo su peso de evangelista en el Colegio Bob Jones y quería ser llamado uno de los “jóvenes predicadores” del Dr. Jones” (Bob Jones, carta a un partidario, Marzo 6, 1957). Como
Graham comenzaba a lanzar su carrera uniéndose con falsos maestros, El Dr. Jones se comunicaba con el y reprobaba su comportamiento. Al principio, Graham alegaba que no tenía intención de trabajar con Modernistas o Católicos. En Junio 3, 1952, Graham le dijo a Jones, “Los modernistas no nos apoyan en ningún lado” No tardo mucho, hasta que Graham abiertamente practicó lo que en privado negó. Su Cruzada de Nueva York de 1957 incluyó a 120 modernistas en el comité.

Bob Jones, amorosamente adivirtió a Billy Graham.

El Dr. Charles Woodbridge fué otro prominente líder cristiano quien intentó corregir a Billy Graham. Woodbridge fué profesor en el Seminario Teológico Fuller y miembro de la Asociación Nacional de Evangélicos antes de rechazas al Nuevo Evangelismo que se estaba apoderando en esos días y se separó a si mismo de esta falsa filosofía. Woodbridge fué un Presbiteriano altamente educado, con una maestría en Princeton y un Doctorado en Duke, y mayores estudios en Universidades de Berlin Marburg en Alemania y la Sorbona en París. En su clásico libro El Nuevo Evangelismo, Woodbridge relata una vistia que Graham hizo a su casa en 1958:

“El Dr. Graham vino a mi casa en Altadena, California, en 1958 para charlar conmgio acerca de estas cosas. Hablamos por dos horas. Le comenté sobre Romanos 16:17. Hizo lo mejor para persuadirlo de salir de entre los no creyentes, hasta donde concernía en sus campañas. Pero no funcionó” (Woodbridge, El Nuevo Evangelismo, 1970, p. 44).

Charles Woodbridge amorosamente adivirtió a Billy Graham.

Jack Wyrtzen, fundador de Word of Live, también advirtió a graham. El siguiente testimonio es de un pastor que atestiguó una de las reuniones en donde los líderes fundamentalistas trataron de corregir a Billy Graham:

“En 1957, me senté en una reunión donde Jack Wyrtzen y el Dr. Woodbridge hablaron cara a cara con Billy Graham acerca de sus compromisos y direcciones que estaba tomando con los fundamentalistas. Billy Graham estuvo en Word fo Live por dos días de reuniones cerca de Schroon Lake, Nueva York. Ese otoño, fue la gran Cruzada de Nueva York” Fue despues de esa reunión que el Dr. Woodbridge y Jack Wyrtzen pararon todo el apoyo y relación con Billy Graham. El Dr. Wyrtzen habló al personal de PDV sobre sus razones para quitarle el apoyo a Graham. Yo era un joven cristiano en esa época (salvo a través de Word of Live en Junio 24, 1956, a los 19 años.) Fue el siguiente año que el Dr. Woodbridge rompio relaciones con el Dr. Graham por las mismas razones” (E-mail fechado Feb. 27, 1999, del Pastor Bob Welch, D.Min, Colegiado de la Iglesia bautista, Anchorage, Alaska).

Jack Wyrtzen amorosamente advirtió a Billy Graham. (Más tarde, Wyrtzen viajaría el mismo por el camino ecuménico.)

El Dr. Robert Ketcham fué el lider de la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares en 1950 cuando vió algunas noticias estableciendo que Graham estaba trabajando con Judíos y Católicos en sus reuniones y estaba contestando cartas a parroquias católicas. Ketcham escribió inmediatamente a Graham y le preguntó si los reportes eran ciertos. La respuesta del secretario ejecutivo de Graham, Jerry Beavan, incluyó lo siguiente:

‘Por ejemplo, usted preguntó si Billy Graham había invitado a Católicos Romanos y Judíos a cooperar en las reuniones evangelísticas. TAL PENSAMIENTO, AUN SI EL REPORTERO LO SUGIRIÓ COMO SI HUBIERA VENIDO DEL DR. GRAHAM, PARECE RIDICULO PARA MI. SEGURAMENTE USTED DEBE SABER QUE NO ES VERDAD “¦ AUN MAS, QUE USTED DE ALGUN CREDITO A LA IDEA DE QUE EL MR. GRAHAM CONTESTARIA CARTAS DE LA IGLESIA CATOLICA ROMANA PARECE INCONCEBIBLE’ (John Ashbrook, Nuevo Neutralismo II).

No tardo mucho para que la respuesta de Beavan fuera provada como un engaño. Graham estaba trabajando con Modernistas, Católicos y líderes Judíos, y estaba contestando cartas a los mismos. El punto aquí, es que el Dr. Ketcham se dirigió a Billy Graham directamente sobre este asunto.

Robert Ketcham amorosamente advirtió a Billy Graham.

Otro líder cristiano que advirtió a Graham fué Wilson Ewin, misionario de mucho tiempo para Quebec (dominado por los católicos romanos). Graham no puede decir que Ewin no entendía el catolicismo romano o el evangelismo católico romano. Al contrario de Graham, quien viaja de lugar a lugar y predica en situaciones organizadas y formales, para regresar al aislamiento de su cuarto de hotel, Ewin vivió entre Católicos Romanos y trabajó con ellos como pastor y evangelista día tras día, mes tras mes, década tras década. El dedicó su libro “Usted puede guiar a los Católicos Romanos a Cristo” para la “salvación de los queridos Católicos Romanos a quienes amo y por quienes nuestro Salvador murió y derramó su sangre”

“Por veinte años, he observado las cruzadas y el ministerio del Dr. Billy Graham. De hecho, Ruth [la esposa de Ewin] y yo cantamos en el coro y fuimos consejeros en una de las cruzadas de Graham. Muchas cartas he escrito a Billy expresándole mi gran preopcupación acerca de su relación ilícita con el sistema Católico Romano. Aún le visité en sus cuarteles evangelísticos en Minneapolis para alertar a la Organización Graham acerca de sus compromisos con el Catolicismo Romano. Graham ciertamente ha permitido que la verdad caiga en las calles a través de su ministerio ecuménico” (Wilson Ewin, carta de oración anunciando su libro “La asimilaicón del evangelista Billy Graham en la Iglesia Católica Romana, Enero1993).

Wilson Ewin amorosamente advirtió a Billy Graham.

Solo hay algunos hombres que intentaron repochar a Graham por su error. De hecho, Graham menciona estas advertencias en su biografía.

“Más doloroso par ami, fué la oposición de algunos de los líderes fundamentalistas. Concocía a muchos de ellos personalmente, y aún si yo no encajaba con ellos en cada detalle, los admiraba grandemente y respetaba su compromiso con Cristo. Muchos tamibién han estado entre nuestros más fuertes apoyos en los primeros años de nuestro ministerio. Su criticismo duele inmensamente, tampoco podría colocarlos como las objeciones de la gente que rechaza los principios básicos de la fé cristiano o quienes se oponen al evangelismo de cualquier tipo” (Graham, Tal como soy, p. 302).

Billy Graham fué advertido. Ha tenido muchas oportunidades para arrepentirse. Tristemente, se ha dirigido rápidamente por el curso de la desobediencia a la Palabra de Dios.

Un estudio año por año de las relaciones de Graham con Roma.

Veremos ahora la histora de la aventura amorosa de Graham con Roma. Ningun otro hombre en esta generación es más responsable que Billy Graham por romper las paredesde la verdad y el error.

1950
Como se notó anteriormente, en 1950 Billy Graham había caído en el poder del catolicismo y se volteó por consuelo en una enfermedad. Durante su campaña de Nueva Inglaterra de 1950. Graham cayó enfermo por varios días en Hartford, Connecticut. El Secretario Ejecutvio Gerald Beavan “se estableció en el lado de su cama y le leyó el libro de Bishop Fulton “Paz del alma” (Wilson Ewin, La Asimilación del evangelista Billy Graham hacia la Iglesia Católica Romana). Hemos visto a Graham conocer a Sheen cinco años antes de esto. Sheen era un gran amante de María y estaba seguro de que la misericordia de Dios era solo por su devoción por María.

El arzobispo de Boston, Richard Cushing también “ejercitó una influencia especial sobre Billy Graham comenzando 1950. Cushing imprimió ‘BRAVO BILLY’ en la portada de su periódico diocesano, durante la entrevista de Enero 1950, Graham se refirió a esto como uno de los momentos destacados de su ministerio:

“Otro hecho significante sucedió en los primeros 1950 en Boston. El cardenal Cushing, en su revista, colocó “˜Bravo Billy” en la portada. Esto hizo noticia por todo el país. El y yo nos volvimos cercanos y maravillosos amigos. Eso fue mi primer encuento con toda la situación Evangélica/Protestante. Comencé a darme cuenta de que hay cristianos por todas partes. Pueden llamarse modernistas. Católicos, o lo que sea, pero son cristianos ” (Bookstore Journal, Nov. 1991).

En su autobiografía, Tal como soy, Graham reconoce de que inició acerccándose a Roma en los principios de 1950.:

“En esa época [Marzo 1950], El Protestanitsmo en Nueva Inglaterra era débil, debido en parte a las diferencias teológicas entre algunas denominaciones, la influencia de las ideas Unitarianas en otras denominaciones, y la fuerza de la Iglesia Católica Romana. A pesar de eso, un número de sacerdotes católicos y clérigo unitariano, junto con algunos de sus parroquianos, vinieron a reunirse con aquellos de iglesias evangélicas. Con mi limitado fondo evangélico, esto fué una más lejana expansión de mi nueva visión ecuménica. Ahora empiezo a hacer amigos entre gente de muy diferentes trasfondos y a desarrollar un espiritual amor por su clérigo” (Graham, Tal como soy, p. 167).

Para el final de 1950, Graham había formado un equipo permanente de miembros que arreglaban sus reuniones. Willis Haymaker era el hombre al frente que iría a las ciudades y arreglaría la estructura orgnizacional necesaria para operar las cruzadas. Uno de sus deberes en esos dias era como sigue: “El llamaría también al obispo católico local y otros del clérigo para informarles sobre los planes de la cruzada e invitarles a las reuniones; ellos usualmente nombrarían a un sacerdote para asistir y dar sus reportes. Esto fue años antes de que el Vatican II se abriera para Protestantes, pero ESTABAMOS INTERESADOS EN DEJAR QUE LOS OBISPOS CATOLICOS VIERAN QUE MIS METAS NO ERAN QUE LA GENTE DEJARA SUS IGLESIAS; al contrario, quería que comprometieran sus vidas con Cristo” (Graham, Tal como soy, p. 163). 1952

Este artículo es la segunda parte de seis series tutulada “Billy Graham y Rome”
por David W. Cloud. Esto es extraido del libro Evangelicos y Roma, Way of Life Literatura,
Port Huron, Michigan

Traducido al español por

Marvín Alexander O.

Caricaturas contra judíos y cristianos en periódicos de la Autoridad Palestina.

Los periódicos de la Autoridad Palestina publican caricaturas ofensivas a judíos y cristianos.

El Mundo es testigo de reacciones musulmanas violentas por las caricaturas publicadas de Mahoma en un periódico danés.

En la Autoridad Palestina, palestinos amenazaron a funcionarios de la Unión Europea, y la Palestine Religious Scholars Association pide por un boicot de productos daneses y en uno de los ultimos desarrollos, las fuerzas de TIPH (organización de la ONU) en Hebrón han abandonado la ciudad por la violencia palestina.

Palestinian Media Watch ha documentado numerosas caricaturas de los periódicos de la Autoridad Palestina que cuentan con dibujos antisemitas.

En respuesta a varios pedidos, Palestinian Media Watch quiere aclarar que no hay caricaturas árabes insultando los profestas hebreos o a Jesus. Esto por una simple razón, el Islam se refiere a los profestas hebreos y a Jesus como profestas del Islam.

Ellos enseñan que tanto Moises como Jesus recibieron el Islam de Ala y que los judíos y cristianos desvirtuaron luego sus enseñanzas. Por ello, tanto el judaísmo y el cristianismo son perversiones de la única palabra de Alá; el Islam.

Asi es que Moises, Abraham y todos los profetas de la Biblia hebrea y Jesus son respetados musulmanes y no ridiculizados.

Claro que los simbolos judíos y cristianos son frecuentemente utilizados, para retratar a los judíos crucificando a ´Palestina´.

Los judíos aparecen en los medios árabes como subhumanos, canibales y como varios animales, como ser viboras, escorpiones y arañas, muchas veces poniendo en peligro la humanidad.

Palestinian Media Watch

ElReloj.com

Traducen La Biblia a lengua Kuna, una de las etnias más antiguas de América

En la costa Atlántica de la República de Panamá, hay un archipiélago llamado San Blas, en donde se conserva una de las etnias más antiguas de América, los Kuna. Descendientes según se cree de los Caribes, todavía conservan muchas de las costumbres de sus ancestros, libres de las complejidades de las sociedades modernas más organizadas.

Una vez intruducido a la vida Kuna, se da cuenta el moderno visitante, que los caracteriza una fuerte tendencia matriarcal, en donde la línea hereditaria pasa a través de la mujer. Una vez casado, un joven Kuna, debe pasar un tiempo en la casa de su suegra, aprendiendo de su suegro. El alto porcentaje de albinismo en la región, hace que el brillante sol caribeño se convierta en un aliado, para que el hombre, se dedique a labores que en otras culturas son reservadas para las mujeres, esto le dan un alto valor a la mujer, porque quien añade una mujer a su familia, está trayendo poder productivo.

Es a esta cultura que un grupo de jóvenes presididos por Jaime Ríos han estado llevando el evangelio de Jesucristo, con todas las penurias que esto representa. Las étnias Kunas de Panamá, viven en extrema pobreza; los niños no reciben la alimentación adecuada, 86% de los niños están desnutridos. Algunos de ellos son analfabetos, no reciben la mejor educación incluyendo a los adultos. Pero la aportación de este grupo es mayor al hacer posible que los nuevos creyentes tengan acceso al nuevo testamento en lengua Kuna, traducido desde el 1996.

Desde el año 2000, se ha iniciado la traducción del Antiguo Testamento y actualmente está en proceso de revisión, la cual culminará en dos a tres años. Según palabras de los colaboradores a NoticiaCristiana.com, la traducción de la Biblia ha sido bien recibida por las iglesias y la comunidad Kunas, no sólo por su aporte espiritual, sino, por el cultural, porque al tener literatura en su lengua, conservará su cultura.

NoticiaCristiana.com

Diskin: Hamás es una amenaza estrategica, no se debe aceptar un Hudna.

El Ejercito encontró un lanzador de mortero de 60 milimetros con ocho morteros que apuntaban hacia Gilo, barrio de Jerusalem, según fuentes que citaron al Director del Shin Bet (Agencia de Seguridad Interior Israelí) Yuval Diskin esta mañana.

El Ejercito encontró un lanzador de mortero de 60 milimetros con ocho morteros que apuntaban hacia Gilo, barrio de Jerusalem, según fuentes que citaron al Director del Shin Bet (Agencia de Seguridad Interior Israelí) Yuval Diskin esta mañana.

Diskin que habló frente al Comité de Defensa y Relaciones Exteriores de la Knesset dijo a los parlamentarios que es la primera vez que se descubre una arma balísitica apuntada hacia Jerusalem. El mortero había sido robado de una base del Ejercito israelí.

El Director del Shin Bet dijo que la llamada tregua ´hudna´ que ofrece el Hamás por 10 años, es una ´trampa dulce´ al decir que a pesar de varios indicios de moderación, Hamás es una amenaza estratégica para Israel.

El objetivo de la organización terrorista, enfatizó Diskin, es la total destrucción de Israel. Si se permite que el estado de Hamás se levante, predijo que será una atracción para las organizaciones de Jihad internacionales.

El Consejo de Comunidades de Judea y Samaria dijo que los comentarios del Shin Bet refuerzan la certeza de que el establecimiento de un estado palestino es una verdadera amenaza para la existencia de Israel.

Mientras tanto los servicios de seguridad informaban que hay al menos 73 alertas de posibles ataques terroristas y que la Jihad Islámica ocupa de a poco el vacio dejado por el Hamás desde su asunción en el parlamento palestino.

El Ejercito continuó hoy con operaciones de gran escala en el area de Shjem para atrapar a terroristas de la Jihad Islámica. Uno de sus comandantes fue muerto en un cruce de fuego esta madrugada.

El Reloj.com y Jerusalem Post

2006, Centenario del Pentecostalismo

Este año se celebrará el 100 aniversario del famoso avivamiento conocido popularmente como el avivamiento de Azuza porque las reuniones llenas de fervor acontecían en un humilde local ubicado en el 312 de una calle de los Ángeles con ese nombre.

En la primavera de 1906 comenzaron unas reuniones de oración en el centro de esa ciudad californiana. Estas reuniones fueron el inicio de un gran movimiento que hoy en día cuenta con millones de personas en el mundo que han tenido la experiencia de ser llenos del Espíritu Santo. El mover del Espíritu en esas reuniones de Azuza perduró por unos 3 años con reuniones continuas las 24 horas los 7 días de la semana.

El líder del avivamiento de 1906 era el predicador negro William Seymour que se inició en una iglesia pentecostal en Houston, quien a pesar de ser segregado por su color adoptó esta doctrina y poco más tarde fue enviado a Los Ángeles para plantar una congregación.

Seymour llegó a Los Ángeles en Febrero de 1906, y comenzó a hacer servicios en un hogar con un grupo de personas expulsadas de una Iglesia Bautista por haber creído en las manifestaciones del Espíritu Santo. Esta congregación creció y tuvieron que alquilar un granero que anteriormente fue usado por otra iglesia. El 9 de Abril se experimentó singulares conversiones entre los asistentes así como sanidades y el hablar en lenguas. En 1909 el movimiento se dividió por razones raciales. Los blancos se congregaron en lo que se conoce como Asambleas de Dios, mientras que los negros en la denominada Iglesia de Cristo.

Fuente: Entrecristianos. Redacción: ACPress.net

140.000 cristianos son asesinados cada año en países islámicos o comunistas

El debate sobre la libertad religiosa suscitado a raíz de la “guerra de las viñetas”, olvida que son los cristianos quienes sufren una mayor persecución, precisamente en países de mayoría islámica o en regímenes comunistas.

La “guerra de las viñetas” ha abierto un debate mundial sobre el respeto a los derechos de las comunidades religiosas. Pero no hay más que acudir a informes como los realizados por la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) o la Comisión para la Libertad Religiosa de Estados Unidos, para comprender que son los cristianos la confesión más perseguida del globo. Estudiosos del tema, se han atrevido a elevar hasta 140.000 la cifra de los cristianos asesinados cada año por motivos religiosos.

AIN radiografía anualmente la persecución por causa de la fe en su “Informe sobre la libertad religiosa en el mundo”. El estudio centra su atención sobre los problemas que viven los cristianos en los países islámicos. También señala el deterioro de la situación en las ex-repúblicas soviéticas y en los países comunistas. En total, 60 naciones donde los cristianos son considerados “malditos”.

Ni siquiera Turquía, el más abierto de los países de mayoría musulmana y que aspira a ingresar en la Unión Europea, se salva en este análisis. Por ejemplo es imposible para los cristianos acceder a los cargos públicos, tanto civiles como militares.

Este estudio es completado por una lista con los “países de especial preocupación” compuesta por las naciones cuyos gobiernos están implicados o toleran violaciones sistemáticas y graves del derecho universal de libertad de religión o creencia. Son países de regímenes comunistas o de mayoría islámica.

El historiador holandés Orbán de Lengyelflva, ha apuntado en dos estudios sobre el tema la cifra de 140.000 cristianos asesinados cada año, entre las víctimas de esta violencia hay una mayor proporción de protestantes, al parecer por su mayor celo en hacer defensa pública y extensión de su fe.

MADRID 12-02-2006 (La Razón/ACPress.net)

Billy Graham y Roma IIa/VI

Billy Graham es la personalidad más importante del evangelismo en esta última mitad del siglo veinte. Harold Ockenga dijo que Graham “sobre el nivel de la masa es el portavoz de las convicciones e ideas del Nuevo Evangelismo” (John Ashbrook, Nuevo Neutralismo II: Exponiendo lo gris del otorgamiento). Un artículo en Christianity Today de Oct. 5, 1992, titulado “¿Puede el Evangelismo sobrevivir a su exito?” decía: “Sería difícil desestimar la importancia de Billy Graham en los últimos 50 años del Evangelismo. … Graham personificó la mayoría de las características del evangelismo resurgente… quitando el énfasis de las diferencias doctrinales y denominacionales que a menudo dividen a los cristianos… Por el evangelismo, Billy Graham ha significado la reconstitución de una comunidad cristiana trascendiendo las lineas confesionales “un ecumenismo que considera las divisiones denominacionales como irrelevantes más que perniciosas.” Así, Ockenga y Cristianismo Hoy adminten que cuando vemos a Billy Graham, estamos viendo al Nuevo Evangelismo, y el hecho es de que por casi cincuenta años Graham ha cooperado con Roma.

Cuando Graham inició su ministerio evangelístico, predicó contra el Modernismo, Catolicismo, y el Comunismo; pero pronto soltó el contenido negativo de su predicación y adoptó una actitud tolerante, neutral, y positiva hacia el ministerio. Haciendo esto, rechazó la Biblia, porque la Biblia no es tolerante, neutral o positiva acerca de estas cosas.

¿CUANDO COMENZARON LAS CONCESIONES DE GRAHAM?
Billy Graham’s comenzó a desobedecer muy temprano en su ministerio. Nació en 1918 en una casa presbiteriana. El alega que fué salvo durante la prédica del evangelista Bautista Mordecai Ham en 1934. Se graduó de la secundaria en Mayo 1936 y asistió a la Universidad Bob Jones en el otoño. Se cambió al Instituto Bíblio de Florida después del primer semestre, porque no le gustó la estricta disciplina. Anota esto en su biografía: “una cosa que me emocionó (del Instituto Biblio Florida) fué la diversidad de puntos de vista que se nos expusieron en clase, una mezcla maravillosa de pensamiento ecuménico y evangélico que estaba adelantado a su tiempo” (Graham, Just As I Am, p. 46). Fué durante su tiempo en Florida que Graham sintió el llamado a la predicación. En 1938, fué bautizado por inmersión en una iglesia Bautista; en 1939, fué ordenado para predicar por una congregación Bautista del Sur. Graham se graduó del Instituto Bíblico de Florida en Mayo de 1940, e inició en la Universidad Wheaton ese Septiembre, graduándose en 1943. Graham pastoreó la Iglesia Bautista Western Springs durante el último año en Wheaton y por un año después de su graduación. En Mayo 1944, comenzó a predicar para el recientemente formado Juventud de Chicago para Cristo, y en Enero 1945, fué nombrado el primer evangelista a tiempo completo de Juventud para Cristo Internacional. Fué presidente de las Escuelas Northwestern (fundado por W.B. Riley) desde Diciembre 1947 a Febrero 1952, así continuó viajando y predicando para Juventud para Cristo y luego independientemente. La Asociación Evangelística Billy Graham fué formada en 1950 y la transmisión radial “Hour of Decision” comensó ese mismo año. Graham condujo su primera cruzada a lo largo de la ciudad en Grand Rapids, Michigan, en Septiembre 1947. Su cruzada de Octubre 1948 en Augusta, Georgia, marcó el inicio de un programa ecuménico abierto. Fué el primero patrocinado por la Asociación Ministerial de la ciudad. La Organización Graham comenzó demandando extenso soporte denominacional para sus cruzadas. Durante la Cruzada de los Angeles en 1949, su ministerio comenzó a recibir cobertura de la prensa nacional. El primero encuentro de Graham con los líderes Fundamentalistas no ocurrió sino hasta 1957. Esto fué causado por el patrocinio abierto del Concilio de La Iglesia Protestante Liberal en Nueva York. El comité de cruzadas de Graham en Nueva York incluyó a 120 Modernistas quienes negaron la infalibilidad de las Escrituras. La esposa del modernista Norman Vincent Peale encabezó el grupo de mujeres de oración para las cruzadas. Modernistas como el Dr. Martin Luther King, Jr., se sentaron en la plataforma y guiaron la oración. En el Observatorio Nacional, Diciembre 30, 1963, King dijo que el nacimiento virginal de Cristo era una “historia mitológica” creado por los primeros cristianos. En la revista Ebony, Enero 1961, King dijo: “Yo no creo en el infierno como un lugar de fuego ardiente literal”

La concesión comenzó mucho antes que eso, en 1957. Tan pronto como 1944, Billy Graham hizo amistad con uno de las más influyentes lideres católicos en América, Fulton Sheen. Cuando Sheen murió en Diciembre 1979, Graham testificó que lo había conocido como amigo por 35 años (Religious News Service, Dic. 11, 1979). Fulton Sheen fué un fiel hijo de Roma. En su libro Tesoros en Barro, Sheen dijo que uno de sus secretos espirituales era ofrecer misa cada sábado “en honor de la Bendita Madre para solicitar su protección en el sacerdocio”. Sheen dedicó un capítulo entero de su biografía a María, “La mujer que amo” dijo, “Cuando fuí ordenado, tomé la resolución de ofrecer el Santo Sacrificio de la Eucaristía cada sábado a la Bendita Madre” todo esto me hace estar seguro de que cuando vaya ante el Trono del Juicio de Cristo, El me dirá en su misericordia: “˜Escuché a mi madre hablar de ti”™. Durante mi vida hecho cerca de 30 peregrinajes a la tumba de Nuestra Señora de Lourdes y cerca de 10 a su tumba en Fátima” (Fulton J. Sheen, Tesoros en barro, p.317).

En su autobiografía, Graham describe su primer encuentro con Sheen, aunque no da fecha exacta. Dice que estaba viajando por tren desde Washington a New York y se disponía a dormir cuando Sheen tocó al compartimento y pidió entrar para “charlar y orar” (Graham, Just As I Am, p. 692).

Graham dijo: “Hablamos acerca de nuestros ministerios y de nuestro compromiso común con el evangelismo, y le dijo cuan agradecido estaba por su ministerio y por su enfoque en Cristo. Hablamos más y oramos; y para la hora que se fue, sentí como si lo hubiera conocido toda mi vida.” De esta manera, Grahama alega ahora que aceptó el evangelio sacramental de Fulton Sheen como la verdad aún en esos dias. Hay un serio problema con esto. Hay un gran engaño en esto. Mientras Graham conocía a Fulton Sheen y hacía amistad con él como un amigo evangelista, le aseguraba a líderes Fundametalistas como Bob Jones y John R. Rice, que se oponía al catolicismo y que era separatista y fundamentalista. Es obvio, que Billy Graham nunca estaba comprometido con esto en su corazón.

Cuando Graham conoció a Sheen en 1944, fue tres años antes de su primera cruzada a lo ancho de la ciudad. Graham había empezado a predicar para Juventud para Cristo en 1944 y era un joven desconocido. Porque un líder católico tan famoso como Fulton Sheen saldría de su camino para hacer amistad con un insignificante joven fundamentalista y bautista como Billy Graham? Graham apenas tenía ocho años de haber salido de la secundaria.

El Arzobispo de Boston, Richard Cushing también “ejercitó una influencia especial sobre Billy Gram. Comenzando en 1950, Cushing imprimió ‘BRAVO BILLY’ en el frente de su periódico diocesano durante la campaña de Enero 1950. En una entrevista en 1991, Graham se refirió a esto como uno de los eventos destacados de su ministerio:

“Otro hecho significante sucedió en los ’50 en Boston. El Cardenal Cushing, en su revista, colocó ‘BRAVO BILLY’ en la portada. Eso hizo noticia por todo el país. El y yo nos volvimos cercanos y maravillosos amigos. Ese fue mi primer encuentro con todo el asunto Protestante/Católico. Comenzé a darme cuenta que había cristianos por todos lados. Pueden llamarse modernistas, católicas, o lo que sea, pero todos son cristianos” (Bookstore Journal, Nov. 1991).

Al final de 1950, Graham había formado un equipo permanente de miembros quienes arreglaban sus reuniones. Willis Haymaker era el hombre al frente quien iría a las ciudades y pondría la estructura organizacional para operar las cruzadas. Uno de sus deberes aún en esos días era los siguientes: “El también llamaría al obispo católico local u otro del clero para informarles de los planes en las cruzadas e invitarlos a las reuniones; ellos usualmente nombrarían a un sacerdote para atenderlos y enviarles los reportes. Esto fue años antes de que el Vatican II se abriera a los Protestantes, pero ESTABAMOS PREOCUPADOS EN DEJAR SABER A LOS OBISPOS CATOLICOS QUE MI META NO ERA SACAR A LA GENTE DE SUS IGLESIAS, SINO QUE QUERIA QUE COMPROMETIERAN SUS VIDAS A CRISTO” (Graham, Just As I Am, p. 163).

En su autobiografía de 1997, Graham reconoce que comenzó a acercarse a Roma muy temprano en su ministerio:

“En esa época [Marzo 1950], el Protestantismo en Nueva Inglaterra era débil, debido en parte a diferencias teológicas entre algunas denominaciones, la influencia de las ideas Unitarianas en otras denominaciones, y la fuerza de la Iglesia Católica Romana. A pesar de todo eso, un número de sacerdotes católicas y clérigo Unitariano, junto con algunos de sus feligreses, venían a las reuniones con aquellos de iglesias evangélicas. Con mi limitado fondo evangélico, esto era una expansión más lejana de mi propia visión ecuménica. Entonces comencé a hacer amigos entre gente de diferentes trasfondos y a desarrollar un amor espiritual hacia su clérigo” (Graham,Just As I Am, p. 167).

Necesito recordar a mis lectores que los Católicos y los Unitarianos son “clérigos” Modernismo que Graham aprendió a amar al final de 1940 y comienzos de 1950 eran hombres que negaban la misma fe que Graham decía tener. El clérigo católico que Graham amó negaba que la salvación es por la gracia de Cristo solamente por fe y sin obras o sacramentos; y negaban, además, que la Biblia sea la única autoridad por fe y práctica. El clérigo Modernista que Graham amó negaba que la Bilbia es la infalible Palabra de Dios y cuestionó o negó abiertamente el nacimiento virginal, milagros, la función redentora y resurrección de Jesucristo. El clérigo Unitariano que el Dr. Graham amó eran hombres que negaban la deidad y la sangre redentora de Jesucristo y se mofaron de la infalibilidad de la Santa Biblia. ¿Porqué no prefirió Graham amar a aquellos que estaban en peligro de ser engañados por estos perversos falsos maestros? ¿Porque no prefirió amar la Palabra de Dios lo suficiente para mantenerse en contra de los enemigos de ésta? ¿Porque no prefirió amar al Cristo de la Biblia lo suficiente para rechazar a aquellos que rechazan a Cristo? El amor de Graham estaba motivado en la dirección incorrecta. El amó a los falsos pastores, pero no amó a las ovejas que eran guiadas a la ruina eterna por estos pastores.

Es obvio que los falsos maestros como Fulton Sheen y Richard Cushing tenían una influencia fuerte en el joven evangelista. Estaba muy influenciado por la teología Modernista. En una lectura al Seminario de la Unión Teológica en Febrero 1954, Graham testificó que en 1953 se había encerrado en un cuarto en New York por un día entero con Jesse Bader y John Sutherland Bonnell, para poder hacerles preguntas y recibir su consejo. Treinta años despues, Graham admitió ante el Religious News Service que Bader fue uno de sus “más cercanos consejeros y amigos” (Christianity Today, Marzo 31, 1986). Bader y Bonnell eran ambos liberales quienes negaban muchas doctrinas de la fe del Nuevo Testamento. Bader era secretario del radical Concilio Nacional de Iglesias. En un artículo en la revista Look (Marzo 23, 1954), Bonnell declaró que el y muchos otros ministros presbiterianos no creían en el nacimineto virginal y la resurrección corporal de Cristo, la inspiración de la Escritura, y cielo e infierno literales, y otras doctrinas.

Dios advirtió a Graham que señalara y evitara a aquellos que enseñan lo contrario a la verdad apostólica (Rom. 16:17). Le advirtió que el error es como la úlcera (2 Tim. 2:16-18) y como la levadura (Gal. 5:9), que “las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33), pero el ignoró las advertencias. Por 1950, Billy Graham había caído tanto bajo el poder del catolicismo que se volvió a el para alivio durante una enfermedad. Durante su campaña en Nueva Inglaterra de 1950, Graham cayó enfermo por varios días en Hartford, Connecticut. El Secretario Ejecutivo Gerald Beavan “se quedó al lado de su cama y le leyó Paz del Alma, de Fulton Sheen” (Wilson Ewin, Evangelist Billy Graham into the Roman Catholic Church). Hemos visto que Sheen era un gran amante de María y estaba seguro de la misericordia de Dios solo por su devoción a María. Porque un joven predicador bautista se volvería a las escrituras de tal hombre para consuelo?

Graham comenzó a sostener reuniones en ciudades en 1948. Tan pronto como 1950 había algunos rumores de que Graham estaba cooperando con católicos. En 1950 el Dr. Robert Ketcham de la General Association of Regular Baptist Churches (Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares) vino por un artículo del periódico que indicaba que Graham esperaba que los católicos y los judíos cooperaran en un avivamiento en Oregon y otro que reportaba que Graham había devuelto algunas cartas a iglesias católicas romanas. Ketcham rápidamente envió una carta para indagar al mismo Billy. Su carta le trajo un fuerte reproche de parte del secretario ejecutivo de Graham, Jerry Beavan. Parte de la respuesta de Beavan fue la siguiente:

‘Por ejemplo, usted preguntó si Billy Graham había invitado a Católicos Romanos y Judiós a cooperar en sus reuniones evangelísticas. TAL PENSAMIENTO, AUN SI EL REPORTERO LO SUGIRIO COMO SI VINIERA DEL SEÑOR GRAHAM, PARECE RIDICULO PARA MI. SEGURAMENTE DEBE USTED SABER QUE NO ES VERDAD” MAS AUN, QUE USTED PUDIERA DAR ALGUN CREDITO A LA IDEA DE QUE EL SEÑOR GRAHAM DEVOLVERIA ALGUNA CARTA A LA IGLESIA CATOLICA ME PARECE INCONCEBIBLE’ (John Ashbrook, New Neutralism II).

Graham estaba pronto abiertamente haciendo lo que el Señor Beavan llamó “ridículo” e “inconcebible”. En Sept. 6, 1952, el reportero William McElwain, escribiendo para el Pittsburgh Sun-Telegraph, remarcó en las actividades ecuménicas de Graham con Roma:

Graham enfatizó que su cruzada en Pittsburgh sería interdenominacional. El dijo que esperaba oir al Obsipo Fulton J. Sheen en una de las Misas de la Catedral de San Pablo mañana. Graham dijo, ‘Mucha de la gente que ha alcanzado una decisión para Cristo en nuestras reuniones se ha unido a la iglesia católica y hemos recibido elogios de publicaciones católicas por el revivido interés en su iglesia por seguir una de nuestras campañas. Esto sucedió en Boston y Washington. Después de todo, uno de nuestros primeros propósitos es ayudar a las iglesias en una comunidad.’

No suena como que las preguntas del Dr. Ketcham’s fueran ridículas. Graham públicamente admitió he ya estaba volteando su mirada sobre la Iglesia Católica en 1950. En una entrevista con el Religious News Service en 1986, ya de 67 años, Graham admitió que su ministerio era deliberadamente ecuménico aún en los primeros días. (Christian News, Marzo 31, 1986).

Desde entonces, Graham se ha movido más cerca en compañerismo con el Catolicismo Romano y el Modernismo. Como John Ashbrook, autor de New Neutralism II: Exponiendo lo Gris de la Concesión, anota, “La concesión lleva a un hombre más lejos de adonde intenta ir.” La Biblia nos advierte de que “las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor. 15:33).

¿Como las relaciones ecuménicas de Graham le han afectado? La edición de la revista McCall de Enero 1978 contenía una entrevista con Graham por James Michael Beam. Graham admitió su cambio de pensamiento:

“Yo soy más tolerante que otros tipos de cristianos de lo que antes era. Mi contacto con Católicos, Luteranos y otros líderes, – gente removida de mi propia tradición bautista – me ha ayuddado a moverme en la dirección correcta. He encontrado que mis creencias son esencialmente las mismas que las de las iglesias católicas, por ejemplo, ellos creen en el nacimiento virginal, y yo también. Ellos creen en la resurrección de Jesús y el próximo juicio de Dios, y yo también. Solo diferimos en unos asuntos de antiguas tradiciones de iglesia.”

Esto es una conversación extraña. Los errores de la Iglesia Católica Romana no son meros asuntos de “antiguas tradiciones de iglesia”. El Catolicismo Romano es la total perversión del evangelio y de la iglesia del Nuevo Testamento y la entremezcla de la verdad bíblica con el paganismo y el Judaísmo. El falso evangelio de gracia sacaramental de Roma más las obras requiere que lo titulemos como maldecido por Dios (Gal. 1:6-10); pero el Dr. Graham hace mucho determinó ver hacia el Catolicismo Romano como verdadero cristianismo, y ha guiado a multitudes extraviándolas por esa decisión.

Graham ha sido advertido muchas veces. Algunas lectores han preguntado si yo he advertido personalmente a Billy Graham acerca de su desobediencia. En los primeros días, Graham fue advertido repetidamente por prominentes líderes cristianos como Bob Jones, John R. Rice, Robert Shuler, G. Archer Weniger, James Bennet, Carl McIntire, Bryce Augsburger, Charles Woodbridge y Robert Ketcham.

Debe ser recordado que Billy Graham estaba plenamente identificado como Fundamentalista cuando comenzó a predicar. Como ya se habrá notado, el asistió al Colegio Fundamentalista Bob Jones y se contó a sí mismo como uno de los chicos predicadores del Dr. Bob Jones. El asociado de Graham, Cliff Barrows, era graduado de este colegio. Graham entrevistó al Dr. Bob Jones, Jr., en Hour of Decision, por radio en Diciembre 1951, y concluyó diciendo:

“Es maravilloso en estos días de educación materialista y secular ver una gran Universidad cuyo sostén es el evangelio de Jesucristo, no solo el anticuado Americanismo que tan desesperadamente necesitamos hoy, pero está inyectando en nuestra sociedad sus hombres y mujeres que tomen su soporte por el evangelio de Jesucristo” (Billy Graham, transmisión de radio, Universidad Bob Jones, Dic. 1951).

Graham, quien ha sido llamado “Mr. Facing Both Ways” (“Sr. Viendo a ambos lados”) ya se estaba moviendo en una dirección completamente contraria a la de Bob Jones aún cuando le estaba profiriendo esta efusiva alabanza. Graham estaba también en la Mesa Corporativa del Dr. John R. Rice, The Sword of the Lord (La Espada del Señor). Desde Diciembre 1947 a 1952, Graham era también presidente de Northwestern Schools (fundadas por el famoso líder fundamentalista William Bell Riley) y era editor de la publicación fundamentalista de esta escuela, The Pilo (El Piloto), que audazmente proclamó una “posición militante contra el Modernismo en toda forma” Durante sus últimos años, Graham fue galardonado con honores doctorales de las Universidades Northwestern y Bob Jones…

China: Una casa culto fue objeto de graves ataques en pekín el pasado mes de enero

China, 31-01-2006 (China Aid Association/ACPress.net). Según varios testigos oculares un casa culto fue objeto de ataques en Pekín el 8 y el 15 de enero 2005 por el servicio secreto nacional, FSB.

Cuatro agentes de la FSB entraron en el local alquilado en la cual la congregación Ark House Church está activo e interrumpieron el culto que estaba teniendo lugar allí. Uno de los agentes dijo que la congregación estaba molestando a los vecinos y otro agente declaró que la reunión era ilegal por que la congregación no está registrada.

Uno de los agentes comenzó a maltratar físicamente a uno de los miembros de la congregación cuando se dio cuenta que se estaba grabando todo en video.

Varios miembros de la congregación son autores y abogados famosos, entre ellos el luchador por los derechos humanos, Gao Hisheng, que también ha sido objeto de ataques de parte de los autoridades cuando dio su vida a Cristo. El 17 de enero casi perdió su vida en un ataque.