Las Naciones Unidas y la Nueva Era (IV): La educación de la Nueva Era (I)

Muller considera que la educación de la Nueva Era es la mayor clave para preparar a los niños para la ciudadanía mundial. El menciona esto en varias ocasiones en su libro Nuevo Génesis -New Genesis-, llamando a la educación “la clave de nuestro futuro” (p. 22).

“Si les damos la educación correcta a los quince mil niños que nacen cada hora y les hacemos sentir parte de la hermosa familia humana y de su física, mental, moral y espiritual independencia misteriosa, entonces obtendremos un mundo mejor. Debemos darle una educación global a todos los niños del mundo … “(p. 58).

Muller dice que esta educación debe hacer que los niños vean que somos uno con el universo y enseñarles “cómo deben en relación con el cielo, con las estrellas, con el sol, con el infinito, con el tiempo, con la familia humana, con su planeta y con todos sus hermanos y hermanas humanos “(New Genesis, p. 22).

Esto, por supuesto, es la herejía del panenteísmo. Muller dice que hay que hacer a cada niño “sentirse como un rey en el universo, una expansión que se engrandece por la inmensidad de nuestro conocimiento” (p. 153).

Muller dice que el Secretario General de las Naciones Unidas U Thant previó que la Universidad de las Naciones Unidas “le daría a todas las universidades los puntos de vista mundiales, la inspiración y los currículos necesarios para una sociedad pacífica y correctas relaciones humanas” (New Genesis, p. 22). Por lo tanto, él quería que la ONU tomara el poder de influir en toda la educación superior del planeta.

Esta educación global se destina a la producción de “administradores del mundo” (New Genesis, p. 23).

El misticismo de la Nueva Edad es estar en el mismo corazón del currículos de estudios. Los estudiantes del mundo se nutren en su “fe” por “ejercicios espirituales de la interioridad, la meditación, la oración y la comunión con Dios, el universo y la eternidad” (p. 153). Ellos hacen confesiones positivas como las siguientes:

“Actué como un rey o reina ante la muerte
“Sienta a Dios en su cuerpo, mente, corazón y alma,
Y este convencido de la vida eterna y la resurrección “(New Genesis, p. 154).

Otro de los mantras de la Nueva Era de Muller se llama “Decídete a ser feliz.” Considere un extracto:

“Haz felices a otros, proclamar su alegría, ama apasionadamente tu milagrosa vida, no escuchen las promesas, no esperes un mundo mejor … Medita – Sonríe – silva de risa – Cante – Danza … Se tú mismo plena y enormemente; actúa como un rey o una reina hasta la muerte, siente a Dios en tu cuerpo, mente, corazón y alma, y esta convencido de la vida eterna y la resurrección. ”

En 1984, Muller fundó la Escuela Robert Muller en Arlington, Texas, que está certificada por las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). La escuela es una “institución que participa en el Proyecto de Escuelas Asociadas de la UNESCO en Educación para la Cooperación y la Paz”.

Su plan de estudios se llama el Currículo Mundial y Plan de Estudios para la Paz Global.

El currículo de estudios de Muller está basado en las enseñanzas ocultistas de Alice Bailey. El cree en la divinidad del hombre, en la venida del Cristo cósmico y el establecimiento de la Era de Acuario.

El Currículo Manual del Centro de la Escuela Mundial Robert Muller (1986) fue publicado por la editorial Lucis. El prólogo dice:

“La filosofía subyacente en la que la Escuela Robert Muller se basa se encuentran en las enseñanzas establecidas en los libros de Alice A. Bailey, por el maestro Tibetano, Djwhal Khul.

Djwhal Khul fue el elegido Maestro Tibetano Ascendido (demonio aka) que se comunicaba a través de Bailey.

En su libro Brave New Schools, Bjrit Kjos describió una visita en 1992 a la escuela de Muller:

Durante una visita a Arlington, Texas, hace algunos años, un amigo me llevó a ver la escuela original de Robert Muller. Mientras esperaba en el coche, caminé más allá de un pequeño Buda, subí los escalones de la puerta principal, y llamé al timbre. Gloria Crook, la Directora abrió la puerta y me preguntó por qué había llegado. Listé mis credenciales: yo estaba interesado en la educación global, estaba preocupado por el medio ambiente y era un inmigrante de Noruega – un país bien conocido por sus intereses globales y admiración por las Naciones Unidas [18]. Debo haber pasado la prueba, porque ella me invitó y me llevó a un pasillo enorme. Mirando hacia la izquierda vi una sala llena de jóvenes madres y mujeres embarazadas en posición de yoga. En una mesa junto a la puerta, vi un montón de papeles. El título me sorprendió: “Meditación Ocultista.”

Para aquellos que no conocen a Dios, lo oculto parece bueno, no está mal, me dije a mí mismo.

“¿Está usted familiarizado con Alice Bailey?”, me preguntó al entrar en una abarrotada oficina de gran tamaño.

“Si.” Asentí con la cabeza, consciente de sus vínculos con la Teosofía y los mensajes ocultos se canalizan desde su guía espiritual favorito. “¿No escribió ella libros llenos de mensajes que recibió del Maestro Tibetano, Djwhal Khul?”

“Sí,” respondió la Sra. Crook. “Aquí, siéntese y mire a algunos de ellos.” Bajó varios de los libros de Bailey de un estante y los puso en mi regazo. Yo agradecí a Dios en silencio por su protección espiritual como yo hojeé las páginas del primero, la Educación en la Nueva Era. …

Por último la Sra. Crook sacó dos grandes marcos de oro de la pared y me los enseñó. Me estremecí cuando vi el primero. Imaginé una hermosa versión calligraphied de “La Gran Invocación”, una oración oculta utilizada en todo el mundo para invocar una avalancha mundial de luz espiritual y poder (Brave New Schools).

Muller dirigió la Arcana Lucis Trust de la Escuela de la Conferencia en Nueva York el 12 de agosto de 1979. Lucis Trust fue originalmente fundada por Alice Bailey, como el Lucifer Trust para establecer un nuevo orden mundial. Debido a la controversia del nombre, fue cambiado a Lucis Trust. El Gurú de Bailey, Madame Blavatsky, nombró su revista Lucifer y creía que Lucifer era un agente místico de la luz y el conocimiento espiritual que esta trayendo la iluminación a la humanidad. Blavatsky y Bailey creían que Lucifer es el Dios verdadero, mientras que el Dios de la Biblia es el impostor!, el dios de Bailey no sólo fue llamado Lucifer, sino también Sanat, que es una forma apenas disimulada de Satanás. Ella lo llamó Sanat Kumara, o el Señor del Mundo. En Los Rayos de las Iniciaciones, Bailey describió los “siete aspectos del propósito divino”, entregados por su guía espiritual, y el primero de ellos fue “el propósito desconocido, invisible e inaudible de Sanat Kumara”. Esto supuestamente es “el secreto de la vida misma … que sólo él conoce. ”

En la Conferencia de la Escuela Arcana, Muller hizo las siguientes declaraciones:

“… cada ser humano es único, irrepetible hijo de Dios y es la encarnación del universo “(New Genesis, p. 125).

Muller niega la caída y la salvación sólo a través de la fe en Jesucristo. Para él, cada persona es ya un hijo de Dios.

“Este era cien por ciento el Cristo, hasta el punto que se dejó matar para demostrar que él nunca utiliza los métodos de la oscuridad, la brutalidad y el mal” (New Genesis, p. 125).

Según Muller, Cristo no murió para expiar los pecados del hombre, sino que llegó como una forma de lavamiento que se negó a comprometer sus principios.

“No hay nada más necesario en el mundo de hoy que la fe, la creencia de que la bondad y la paz pueden ganar, la negativa a renunciar bajo ninguna circunstancia, al moldeamiento de cada derrota en victoria, de todas las tinieblas en luz. … Los hindúes lo llaman prana, “lo vital”. En efecto, es un principio vital, la energía, el motor de la trayectoria ascendente de la civilización humana, de nuestros descubrimientos en la ampliación cada vez mayor, de nuestra elevación y metamorfosis en la comprensión cada vez mayor del universo y lo divino “(New Genesis, p. 125).

La verdadera fe no es una creencia ciega de que todo va a salir bien. La verdadera fe es creer en la Biblia (Romanos 10:17), y la Biblia dice que todo hombre que muere sin la fe en Cristo se pierde (Juan 3:18, 36).

“Vamos resucitar materialmente en otras formas de vida en este planeta y en última instancia, en átomos de otras estrellas, pero sobre todo, vamos a continuar con vida por la contribución que hemos hecho a la mejora de la humanidad a través de nuestros actos, pensamientos, amor y reverencia por la vida durante nuestras propias encarnaciones”(p. 126).

Muller cree en una especie de reencarnación, pero no cree en el testimonio de la Biblia acerca de la resurrección corporal.

“Hay un cuadro famoso y un cartel que muestra a Cristo tocando los altos edificios de las Naciones Unidas, deseando entrar en ellos. A menudo visualizo en mi mente otra pintura aún más precisa: el de unas Naciones Unidas que serían el cuerpo de Cristo. También me gustaría ver algún día publicada una Biblia que muestre cómo las Naciones Unidas es una institución bíblica moderna, inclinada en llevar a cabo los sabios preceptos y divinos mandamientos de la Biblia” (pp. 126, 127).

Muller también es un discípulo de Pierre Teilhard de Chardin. Lo menciona a menudo en New Genesis y tiene todo un capítulo llamado “Mis cinco iluminaciones Teilhard”. Muller dice, “… después de un tercio de siglo de servicio con las Naciones Unidas puedo decir de manera inequívoca que gran parte de lo que he observado en el mundo confirma ampliamente, global, con visión de futuro la filosofía de Teilhard de Chardin “(p. 160).

Teilhard fue un sacerdote jesuita que creía que el hombre es producto de la evolución, que hemos llegado a una nueva etapa en esa evolución, y que el hombre está destinado a estar unido con Dios.

Muller dice que Teilhard le enseñó que desde que es humano,

“Yo podría buscar, conocer y sentir en mí a todo el universo y a la deidad, porque yo era parte de ellos y ellos parte de mí … Yo era el dueño de mi cosmos “(p. 166).

Muller cree que el Misticismo de la Nueva Era está en el corazón de la lucha por un mundo nuevo. Se menciona a menudo en la meditación en el New Genesis. Él promueve el misticismo contemplativo de Thomas Merton, Juan de la Cruz, la madre Teresa y Thomas à Kempis. Muller describe ese enfoque místico en la siguiente oración:

“Oh Dios, no te puedo definir, no te veo, no te puedo percibir, no te entiendo, no puedo abrazarte, pero puedo sentirte más claramente, amarte y saber quien eres” (New Genesis, p . 189).

Ésta no es una traducción oficial ni jurada, sino personal que publico a través de masNobles.net. La información fue tomada y traducida de FBIS News Service.