La historia de Martín Lutero
Iglesia
Noticias relacionada con la Iglesia Evangélica
JOHN HUSS
JOHN WYCLIFFE
Acerca de la corrupción de algunas versiones de la Biblia
Acerca de la corrupción del Nuevo Testamento Griego de las Sociedades Bíblicas Unidas, los métodos de traducción y, en consecuencia, de algunas antiguas y de la mayoría de las nuevas traducciones o versiones de la Biblia, el apóstol Pablo nos advierte en 2 Corintios 2:17 diciendo “Porque no somos como muchos que ADULTERAN LA PALABRA DE DIOS; antes con sinceridad, como de parte de Dios, delante de Dios hablamos en Cristo.” (RV1909)
Ahora bien, para sustentar lo dicho les dejamos una pequeña lista de libros que serán de ayuda para instruducirse en el tema:
1. ¿Cual Versión? (Which Version?):
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Which-Version_Cual-Version-Philip-Mauro-Espaniol.pdf
2. La Corrupción Develada (Corruption Unveiled):
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Corruption-Unveiled_La-Corrupcion-Develada-Jesse-M-Boyd-Espaniol.pdf
3. Manos Impías en Libro Santo de Dios (Unholy Hands on God’s Holy Book):
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Unholy-Hands-on-Gods-Holy-Book_Manos-Impias-en-Libro-Santo-de-Dios-Espaniol.pdf
4. Conspiración contra las Sagradas Escrituras:
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Conspiracion-contra-las-Sagradas-Escrituras.pdf
5. La Wycliffe Bible Translators, las Sociedades Bíblicas Unidas y el Ecumenismo:
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/La-Wycliffe-Bible-Translators-Las-Sociedades-Biblicas-Unidas-y-el-Ecumenismo.pdf
6. Corruption Unveiled, Jesse M. Boyd:
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Corruption-Unveiled-Jesse-M-Boyd.pdf
7. Unholy Hands on God’s Holy Book:
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Unholy-Hands-on-Gods-Holy-Book.pdf
8. Which Version?, Philip-Mauro
http://historiayverdad.org/biblias-textos-biblicos/Which-Version-Philip-Mauro.pdf
La perenne intolerancia religiosa en México contra los evangélicos
La intolerancia religiosa en México, sobre todo contra la minoría evangélica, va en ascenso, con expulsiones de decenas de familias sobre todo en comunidades indígenas, hostigamiento y hasta asesinatos, así como altos niveles de impunidad.
Los casos más graves se registran en zonas indígenas y en estados de alta marginalidad como los sureños de Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Hidalgo y Michoacán.
En la mayoría de los casos, las agresiones provienen de católicos tradicionalistas en un país considerado el segundo más católico del mundo, con 88% de personas profesando esa religión contra 5,2% que se declaran evangélicos, según el más reciente censo de 2010.
Los casos más graves ocurren en el estado sureño de Chiapas, frontera con Guatemala, donde se registra un 64% de católicos y 14 de evangélicos y los usos y costumbres imponen que los católicos dominen la organización de fiestas por medio de figuras como las “Mayordomías”.
Sólo en los últimos siete años se registraron más de 260 casos de discriminación de los cuales el 90% no fueron denunciados, según la asociación civil “A favor de la libertad”, que reveló que no ayuda en esta situación que “no hay cultura de denuncia por parte de los cristianos evangélicos”.
“La mayoría de los líderes no alientan a sus fieles a hacerlo sino esconden la situación, porque tienen compromisos con el gobierno federal y tienen miedo de que les quiten su registro de asociación religiosa”, afirmó el activista Oscar Moha.
En las raras ocasiones en que las víctimas acuden a la fiscalía a denunciar se enfrentan a argumentos seudojurídicos que impiden que las querellas progresen.
En Chiapas desde los años 60 hasta la fecha han sido expulsados unos 30.000 evangélicos de sus tierras, por razones religiosas, según algunas fuentes.
[…]
SIN LIBERTAD RELIGIOSA
El representante evangélico Esdras González reveló que el motivo es el dominio de los caciques católicos, que ejercen represalias contra los indígenas evangélicos que se oponen a organizar fiestas donde se consume alcohol o a participar en procesiones donde se lleva en hombros a efigies religiosas.
Los evangélicos se niegan a colaborar en la organización y financiamiento de estos jolgorios y por ello son objeto de represalias. Como consecuencia de ello, a los evangélicos se les intimida y hostiga con la negativa de servicios básicos como el agua o el derecho a recoger leña para hacer sus fogatas.
El pasado 19 de agosto de 2012, alrededor de 110 evangélicos se refugiaron en la ciudad San Cristóbal de Las Casas tras abandonar sus comunidades de Yastini, San Gregorio y Huixtán, ante la creciente intolerancia religiosa.
Otros casos se han presentado también en las comunidades de Las Florecillas y El Carrizal, en la región conocida como Los Altos, uno de los bastiones de la guerrilla zapatista alzada en armas el 1 de enero de 1994.
En junio pasado varias familias evangélicas que llevaban tres años expulsados de sus hogares en Chiapas intentaron volver, para encontrarse la oposición de sus vecinos, que actuaron otra vez con violencia.
El 6 de junio de 2012, en la comunidad Yashtini, de Chiapas, un grupo de católicos tradicionalistas destruyó con machetes, hachas y martillos al menos 19 casas de indígenas tzotziles evangélicos de la Iglesia Maranatha a los que expulsaron previamente por diferencias religiosas.
“Tuvimos que salir de noche porque tuvimos miedo de quedarnos en la comunidad”, dijo Felipe Hernández, vocero de los expulsados. En diciembre de 2010 fueron asesinados 3 pastores evangélicos en Chiapas y Oaxaca y los homicidios nunca fueron aclarados.
Católicos golpean y pretendían quemar a evangélicos que volvían tras tres años de exilio
Cuatro familias llevan desplazados tres años y medio, alojados en una casa en San Cristóbal de las Casas que les concedió el gobierno estatal, a unos 20 kms de Los Llanos (municipio del estado de Chiapas) desde que se les expulsase de esta ciudad donde residían.
Los 31 indígenas protestantes (entre ellos mujeres y niños) fueron expulsados por profesar una religión distinta a la católica el 10 de enero de 2010, cuando sus viviendas fueron incendiadas y todas sus pertenencias destruidas. Desde entonces los evangélicos viven hacinados en una casa de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, a la espera de que el Gobierno intervenga para poder regresar.
Hace unos días decidieron volver a Los Llanos ante la evidencia de la pasividad de las autoridades para negociar el regreso a sus hogares, el deseo de volver a su tierra y el alto coste económico de vivir en el exilio, demasiado para ellos.
A PEDRADAS
Pobladores del lugar, simpatizantes y reporteros que acompañaban al grupo explicaron que a menos de un kilómetro de la comunidad, ubicada en la zona boscosa de la región de Los Altos de Chiapas, un grupo de católicos rodeó por sorpresa a los evangélicos y colocó vehículos en el camino para impedir que continuaran.
De acuerdo con los reporteros, los católicos arremetieron contra los evangélicos y a gritos y pedradas obligaron a marcharse a quienes los acompañaban, incluyendo a los conductores de los vehículos que los transportaban junto con sus pertenencias. Los evangélicos no opusieron resistencia.
Con ellos estaban Esdras Alonso González, pastor y dirigente de la ONG Alas de Aguila, y el representante de la Organización de Pueblos Evangélicos de los Altos de Chiapas (Opeach), Manuel Collazo, que les acompañaban. Ambos líderes evangélicos fueron también golpeados por los pobladores católicos.
ROCIADOS DE GASOLINA: “OS VAMOS A QUEMAR”
Alonso González y Collazo Gómez, este último tzotzil al igual que los habitantes de Los Llanos, “fueron amarrados, golpeados, obligados a caminar descalzos durante un kilómetro, desvestidos y luego, atados de pies y manos, rociados con gasolina en medio de gritos de que serían quemados” relatan fuentes consultadas por La Jornada.
Los dos permanecieron separados del resto del grupo, tirados junto a un árbol, hasta que cuatro horas después fueron llevados al centro del poblado con los demás protestantes y rodeados por cientos de habitantes que los injuriaban.
LA TIBIA REACCIÓN OFICIAL
A las 2 horas aproximadamente llegó a Los Llanos el subsecretario de gobierno y derechos humanos, Mario Carlos Culebro Velasco, y una hora y media después se concretó la liberación, luego de la firma de un acuerdo en el que los católicos tradicionalistas exigieron que se dejase constancia de que no golpearon ni trataron mal a los retenidos; que no se pagó cantidad alguna por su rescate y que los agraviados desistirán de demandarlos penalmente, entre otros puntos.
La Coordinación de Organizaciones Cristianas informó que son al menos 21 comunidades que presentan conflictos religiosos en Chiapas, y en algunos casos las familias evangélicas llevan cerca de cuatro años fuera de sus hogares.
En una carta enviada hoy al gobernador Manuel Velasco Coello, la agrupación expresa su “preocupación por el aumento en los últimos años de los casos de intolerancia religiosa en Chiapas sin que algún funcionario público haya tomado en serio esta problemática que lastima de manera considerable a la sociedad”.
Fuente: protestanteDigital.com
La profunda ignorancia de la mayoría de la Iglesia Evangélica y Jorge Mario Bergoglio
Bien, para nadie es noticia nueva saber que el mundo está lleno de una especia de mágica/hechicera alegría tras la elección de Jorge Mario Bergoglio como líder de la ICAR; y es absurdo ver que son los evangélicos los más hechizados con JMB que los propios católicos, pues éstos, en alguna medida, no ignoran quienes son los jesuitas.
En ese sentido, diversos sectores evangélicos le han dado la “bienvenida” JMB haciendo declaraciones de buenos augurios para los “diversos” sectores de la “cristiandad”, lo cual deja de manifiesto la profunda y cínica ignorancia de tales evangélicos.
Ahora bien, como lo hemos hecho a través de los años en este blog, una vez más, les invitamos a leer solamente dos libros y un pequeñísimo artículo, que les dará un conocimiento general de los propósitos y del actuar de los jesuitas:
1) http://historiayverdad.org/Cartas-Sobre-los-Jesuitas-Monsieur-Laurent.pdf
2) http://historiayverdad.org/Monita-Secreta-Instrucciones-secretas-de-los-Jesuitas-1869.pdf
3) http://historiayverdad.org/Jesuitas-los-marines-del-papa-20071022.pdf
Adicionalmente, les dejamos una noticia que contiene comentarios de algunos de los más populares comunicadores evangélicos:
EL NUEVO PAPA QUERIDO POR EVANGÉLICOS
Parece que el nuevo Papa va a ser informal y agradable, después de la moda de Juan Pablo II. Tras su elección, él recibió el homenaje de sus compañeros obispos de pie en lugar de sentarse en el trono papal, él viajaba en el mismo microbús que había llegado con los otros cardenales en lugar del coche papal que se había preparado para él, y él pasó por su hotel y pagó la cuenta y recuperó sus maletas por sí mismo (“El nuevo Papa Francisco Visitas Santa María la Mayor,” Vatican Information Service, 14 de marzo de 2013). También parece que tiene un buen sentido del humor, cuando se dirigió a los cardenales a cenar, diciendo: “Que Dios te perdone [por lo que has hecho]”.
El papa Francisco está comprometido con el activismo de la justicia social, critica la “injusta distribución de los bienes”, y habla de pecado social más que el pecado personal. Todo esto hará mucho para promover el movimiento ecuménico, sobre todo entre los reino-constructores protestantes liberales, evangélicos y emergentes.
Rick Warren ha recibido calurosamente al nuevo Papa, según lo informado por Christian News Network, 13 de marzo de 2013: “Después que Bergoglio fue designado como sucesor hoy, Warren Tweeteo a sus más de 900,000 seguidores, ‘Bienvenido Papa Francisco, cardenal Jorge Mario Bergoglio. Tienes nuestras oraciones.’ Él incluyó ‘papum habemus’, el hashtag que significa “Tenemos un Papa!”.
Luis Palau elogió el nuevo Papa, diciendo que él “conoce a Jesús Cristo” y es “muy espiritual” y “Biblio-centrico” y “centrado en el Evangelio (“Por qué es importante que el Papa Francisco beba Matè con los evangélicos,” Christianity Today, 14 de marzo de 2013). Esto, por supuesto, es patentemente ridículo.
Leith Anderson, presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos, dijo que el nuevo Papa “nos puede llevar de nuevo a la atención bíblica y cristiana de los pobres” (“¿Por qué el Papa Francisco emociona (más) a Líderes evangélicos?, “Christianity Today, 14 de marzo de 2013).
El hecho de que un líder evangélico importante, dice que el papa católico romano puede traerlo de vuelta a la Biblia demuestra lo tarde de la hora que es y lo avanzado que estamos hacia una sola iglesia “mundial.”
Ben Stiller de la Alianza Evangélica Mundial dijo que “en 500 años los dos lados [evangélicos y católicos] no han estado más cerca” (“Un Papa para todos los cristianos,” Christian Today, 13 de marzo 2013).
Gary Bauer, presidente de American Values, instó a los evangélicos para regocijarse en la elección del nuevo Papa, creyendo que va a continuar con el programa iniciado por Juan Pablo II y Benedicto XVI de “un nuevo período evangélico de la Iglesia Católica” (“¿Por qué los evangélicos deben preocuparse por el nuevo Papa,” USA Today, Mar 17., 2013).
Estos hombres populares e influyentes son los ciegos guías de ciegos.
Fuente: wayoflife.org
Traducción: masNobles.net
Actualización, tomado de elMostrador.cl, 08/04/2013:
Pero la caída de los Legionarios y la opacidad cada vez más visible del Opus Dei han acelerado la “restauración” de la influencia jesuita en la Santa Sede. Hasta ahora son la orden más numerosa con 19 mil sacerdotes presentes en 127 países. La Compañía de Jesús tiene más de 200 universidades y 472 colegios. Los jesuitas además tienen presencia en los medios a través de 66 radios y 27 canales de televisión. No es casualidad que el portavoz de Benedicto XVI, Federico Lombardi, sea jesuita.
Lo más sintomático de que los vientos estaban volviendo a soplar hacia el lado de la Compañía de Jesús, ocurrió en 2005 cuando en el Cónclave, el segundo cardenal con más votos después de Ratzinger, fue justamente Jorge Mario Bergoglio, un soldado de la Compañía de Jesús convertido ahora en Francisco, el hombre más poderoso de la Iglesia Católica Romana.
Actualización, 11/04/2013
Les dejo el enlace hacia el documento emitido por la Embajada de la República Federal de Yugoslavia relacionada con el genocidio en dicho país y los franciscanos:
La Wycliffe Bible Translators, las Sociedades Bíblicas Unidas y la corrupción de las nuevas versiones de la Biblia (Final)
LA WYCLIFFE Y CONTEXTUALIZACIÓN
Otro motivo de alarma en cuanto a Wycliffe es la adopción de la antibíblica “contextualización” de la obra misionera. Esto no va a ser una sorpresa para quienes están familiarizados con el método de equivalencia dinámica de Wycliffe para la traducción de la Biblia. La equivalencia dinámica busca adecuar las Escrituras a la cultura de la gente. Esto es exactamente lo que hace la contextualización. Su objetivo es adaptar las misiones y el trabajo de la iglesia a la cultura de la gente. La filosofía detrás de la equivalencia dinámica y la contextualización es la misma, y ambas son antibíblicas.
Un trabajador de Wycliffe que laboró en Nepal publicó un interesante relato de sus experiencias y las lecciones aprendidas mientras vivía con su familia desde hace doce años en la tribu Magar en una remota región del Himalaya. No hay duda de que el hombre y su familia hicieron grandes sacrificios para vivir entre esta gente primitiva y convertirse en los primeros extranjeros a aprender el idioma Magar.
Hay un problema profundo en la naturaleza de la filosofía de este trabajo de Wycliffe de las misiones, sin embargo, y me temo que es la ilustración de la tendencia general de Wycliffe. En el libro Vida Entre los Magars, Gary Shepherd hace algunas declaraciones muy extrañas en cuanto a la obra misional:
“Cuando fuimos por primera vez a vivir con los Magars, tuvimos que tomar una decisión en cuanto a cuál es nuestro papel sería en su sociedad. Con nuestro conocimiento supuestamente superior y la formación, debemos tomar sobre nosotros el papel de un profesor? … pero nos negamos este papel. Sentimos que inevitablemente nosotros entendaríamos mal sus sistemas indígenas sociales, causando al menos una cierta cantidad de confusión y, potencialmente, rotundo fracaso de cualquier programa que pretendía introducir. Ellos aplicarían erróneamente algunas, si no la mayoría, de nuestra enseñanza; hasta podrían terminar peor que antes. Nos pareció que no queríamos ser responsables de ‘tirar la llave inglesa’ en su buen funcionamiento sociedad ….
“Mientras miraba a su sociedad, pensé en ello en términos de una rueda intrincado llena de muchos rayos. Cada rayo representa uno de los sistemas importantes de su vida y pensamiento. Allí estaban los ‘rayos’ de los dioses buenos y malos, su creencias acerca de la dieta y la enfermedad, su preocupación por los elfos del bosque, su método de gestión forestal, su disciplina de las relaciones de parentesco, sus patrones de las autoridades locales (religiosa y secular) y muchos, muchos más.
“Cada sistema consiste en una forma única y compleja de pensar y actuar. Cada sistema tiene sus múltiples piezas que fueron diseñadas especialmente para formar el rayo que sostenía su rueda de la vida. Así como un rayo demasiado apretado en una bicicleta resultaría en una rueda torcida, del mismo modo, los cambios realizados en un rayo de su sociedad tendría ramificaciones en todo su sistema social.
“Si un cambio que hicimos resultó en una grieta o rotura en uno de los rayos, entonces era nuestra obligación reparar de alguna manera esa grieta, una tarea próxima a imposible en mi opinión. Ellos y sólo ellos conocían su sociedad, así como para adaptarse con éxito la tensión en sus rayos. Por esta razón, en la medida de lo posible, nos negamos el papel del profesor …. Cuando pienso en ello ahora el papel que escogimos podría mejor ser llamado el papel de ‘un Ejemplo. ‘” (Gary Shepherd, Life Among the Magars, pp 189-191).
Por supuesto, si esto era una referencia meramente a los asuntos seculares no sería una afirmación chocante, pero el señor Shepherd se está refiriendo a lo religioso, así como a las cosas seculares. La cultura a la que se está refiriendo es animista. Nepal es un reino hindú, por lo que es imposible disociar la cultura de Nepal de la idolatría, esta es la religión oficial del estado. El hinduismo es una religión que impregna todas las facetas de cualquier sociedad que controla. Así, cuando este trabajador Wycliffe se negó a tomar el papel de un profesor para lograr un cambio en la cultura Magar, se negaba a hacer lo que Cristo mandó a los misioneros. Esto es ciertamente diferente del mensaje de Pablo y su metodología entre los idólatras de Atenas!
Parece que Wycliffe está adoptando rápidamente la nueva filosofía popular misionológica evangélica de la contextualización.
Hay otros problemas serios con Wycliffe, pero esto debería ser suficiente. Sabemos, también, que esta exposición no será popular. Wycliffe es la mayor agencia misionera protestante en el mundo, y la naturaleza misma de su trabajo los coloca por encima de las críticas en los ojos de muchos.
Fuente: wayOfLife.org
Traducción: masNobles.net