Por segunda vez arrestan a un pastor evangélico por construir un templo

El presidente de la Confraternidad de Pastores Cristianos del Estado de Oaxaca, Arturo Morales Márquez, denunció que por segunda ocasión consecutiva en menos de un mes, el pastor Donaciano Díaz Ruiz fue detenido por la supuesta construcción de un templo protestante en la agencia municipal de Santa María Yohueche, perteneciente al municipio de Yatzachi El Bajo.

El presidente de la Confraternidad dijo que el ministro de culto Donaciano Díaz Ruizfue detenido sin orden judicial y en clara violación a sus derechos constitucionales, acusado de “querer construir un templo evangélico en esa comunidad, con fondos provenientes de USA”.

Morales Márquez recordó que ya el pasado 16 de diciembre Díaz Ruiz fue detenido por tres días y multado con 50 mil pesos que tenía que pagar de manera inmediata acusado de construir un templo evangélico porque supuestamente hizo una recolecta en Los Ángeles, California para edificar dicho local, acusación sustentada en un supuesto informe distribuido en esa ciudad estadounidense.

Márquez manifestó también que luego de acudir a la ciudad de Oaxaca a presentar su denuncia porque durante su detención fue despojado de una cámara fotográfica y dinero en efectivo, Díaz Ruíz regresó a su comunidad, donde el pasado 24 de enero fue nuevamente detenido para exigirle que, además de pagar la multa, retire la denuncia penal que interpuso y por supuesto, deje de construir.

La casa que supuestamente será un templo cristiano se encuentra clausurada por las autoridades de Santa María Yohueche, quienes se niegan a devolver ese local a su propietario,Jaime Lorenzo a quien han decido expulsar de la comunidad.

El caso de Donaciano Díaz Ruiz y Jaime Lorenzo se suma a diversos casos de intolerancia religiosa que se han presentado en la Confraternidad de Pastores Cristianos del Estado de Oaxaca durante la administración pasada, como es el de San Andrés Yaa, Santiago Teotlasco, entre otros, causados principalmente por una mala interpretación y aplicación de los usos y costumbres de las comunidades.

Fuente: protestanteDigital.com

Por segunda vez arrestan a un pastor evangélico por construir un templo

El protestantismo cuenta con más de 40 millones de fieles en China

No sólo en Latinoamérica aumenta el número de evangélicos de manera llamativa. También en China se produce un fenómeno similar. Igualmente ha aumentado el número de católicos que ha alcanzado los 14 millones de fieles, con 40 millones de protestantes, según un reciente estudio de la Universidad de Shangai. A estas cifras habría que añadir un número indeterminado pero amplio de cristianos en “iglesias clandestinas”.

En 1949, antes de la llegada al poder del Partido Comunista, había 3 millones de católicos y 300.000 protestantes, una proporción de diez a uno. Ahora, aunque el catolicismo ha crecido de manera clara, el protestantismo lo ha hecho en un auténtico “boom” que ha llevado a que la mayoría se invierta de manera muy llamativa, con 14 millones de católicos y 40 millones de protestantes en la actualidad.

Son datos de un reciente estudio sociológico realizado por una entidad de Shangai no religiosa, la Universidad Normal del Este de Chinai. La cifra de crecimiento protestante en 60 años es espectacular: más de un 13.000 por ciento.

Otros estudios revelan además que una gran parte de cristianos protestantes que hay en China tienen que vivir su fe en la clandestinidad, por lo que las cifras mencionadas podrían ser aún mayores. Durante décadas, la mayoría de los cristianos de China adoraron en clandestinidad en lo que se conoce como “iglesias caseras” evitando llamar la atención por temor a ser detenidos y acusados de “perturbar el orden público”. Aunque cada vez se hace más visible la manifestación pública de la fe cristiana en la población china y estos temores se van derribando aunque sólo en parte.

LIDERAZGO PROTESTANTE AUTÓCTONO
Un factor importante es que después de siglos esfuerzos extranjeros para el cristianismo evangélico en China, hoy el liderazgo no está dirigido por misioneros foráneos, sino por los ciudadanos locales. Otro dato es que el cristianismo que una vez que se limitó a pueblos pobres, se está extendiendo en los centros urbanos donde está el poder a menudo con la aprobación tácita del régimen.

Así, ahora se alcanzan los rincones más influyentes de la vida de China, como son intelectuales desilusionados por la represión de 1989 en la Plaza de Tiananmen, magnates hartos de la corrupción, y hasta miembros del Partido Comunista que se atreven a afirmar que su fe en Jesús no se contradice con el gobierno de su partido.

Pero los límites entre lo que es legal y lo que no es, están cambiando constantemente. Por ejemplo una nueva iglesia o una escuela dominical podría permitirse hoy, y mañana ser prohibida porque los funcionarios locales cuentan con un amplio margen para interpretar a su arbitrio las leyes que rigen las reuniones religiosas.

Por ello la situación de persecución a la fe cristiana en China se mantiene en una situación de incertidumbre, ya que no existe una auténtica política de libertad religiosa –aunque sí una cierta apertura- como línea de actuación del Partido Comunista. El caso más reciente que ilustra esto fue el reciente encuentro mundial en Capetown, en África del Sur. Con cuatro mil doscientos líderes de países de todo el mundo, China fue la gran ausente. Aunque los organizadores habían invitado a 200 cristianos chinos, su Gobierno no les permitió asistir. En el encuentro, en muestra de solidaridad, todo el auditorio se puso de pie y con las manos unidas oraron por la iglesia en China.

Fuente: protestanteDigital.com

El protestantismo cuenta con más de 40 millones de fieles en China

Iglesia Católica defiende la persecución contra Evangélicos

El portavoz de la Arquidiócesis de Oaxaca defendió a los indígenas católicos de Ixtlán y a las autoridades locales, que agredieron a un grupo de 70 evangélicos por no profesar la religión mayoritaria, calificándolos de “sectas” que pretenden dividir a los pueblos.

La intolerancia religiosa sigue generando episodios de discriminación y agresiones a los evangélicos en algunas regiones de México. Los abusos no han cesado en los últimos meses, mientras la Iglesia católica intenta ocultarlos o justificarlos.

Tras el último episodio de violencia, el portavoz de la Arquidiócesis de Oaxaca, José Guadalupe Barragán Oliva, defendió a los indígenas católicos de la comunidad de La Palma, municipio de Ixtlán (Oaxaca) y a las autoridades locales, que agredieron a un grupo de 70 evangélicos por no profesar la religión mayoritaria, calificando a los indígenas protestantes de “sectas”.

La periodista Sofía Valdivia, del diario ADN Sureste, entrevistó al portavoz de la Arquidiócesis, quien señaló que es “legítima la actitud de los católicos”, ya que “las sectas sólo se dedican a dividir a las comunidades”, así que los evangélicos “primero se meten y luego salen llorando…”.

RELIGIÓN Y POLÍTICA
El sacerdote Barragán Oliva acusó a los evangélicos buscan es “dividir a las comunidades en nombre de Cristo”. Por ello, considera que la respuesta de los católicos “no es intolerancia religiosa, sino es una defensa a un valor suyo que es la dignidad, y sus costumbres”. Además acusó a los evangélicos de moverse “no por una cuestión religiosa, sino por cuestión política”.

Hace algunos meses, pobladores de La Palma incendiaron el templo cristiano evangélico, quemaron el mobiliario y algunas biblias, al tiempo que prohibieron la entrada o salida de 70 miembros de la congregación cristiana “Más que Vencedores” y amenazaron con lincharlos.

EL GOBIERNO MINIMIZA LOS HECHOS
Mario Alberto Guzmán Castrezana, Secretario General de Gobierno en Oaxaca, acompañó personalmente a los evangélicos para constatar los hechos e iniciar una mesa de diálogo en La Palma.

El funcionario declaró al reportero Misael Sánchez, del diario El Tiempo, que efectivamente en la entidad hay 13 casos de intolerancia y persecución religiosa pero aclaró que no se tienen catalogados como “focos rojos”. También declaró que era inexacta la denuncia en el sentido de que los cristianos estuvieran secuestrados o privados de su libertad de tránsito, negando así lo que afirmaba el pastor local Abraham Velazco Martínez.

“Los cristianos dicen que fueron excluidos de las listas de habitantes de la comunidad, mientras los lugareños y sus autoridades refieren que fueron ellos mismos los que solicitaron ser dados de baja”, dijo Guzmán Castrezana al periodista oaxaqueño.

Ante este panorama, es de temer que las denuncias presentadas en Oaxaca por delitos como despojo, daños en propiedad federal, amenazas de muerte, privación ilegal de la libertad, entre otros, queden en la impunidad, como ha sucedido en la mayoría de los casos que hasta ahora se han presentado ante instancias judiciales en Estados como Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Michoacán donde los casos de persecución religiosa se han vuelto más frecuentes.

Fuente: ProtestanteDigital.com

Iglesia Católica defiende la persecución contra Evangélicos

Evangélicos perseguidos y acosados en México solicitan la intervención de la ONU

La intolerancia religiosa que se vive en algunas zonas de México, especialmente en el estado de Chiapas, sigue cobrándose víctimas de manera continua y brutal. En los últimos años muchos evangélicos han sido agredidos, han sufrido la destrucción de sus viviendas o la expulsión de sus comunidades, e incluso han sido asesinados o las mujeres violadas. El último incidente grave, registrado el pasado 26 de junio en Nachig, ha generado una denuncia formal ante la ONU.

La localidad de Nachig se ha convertido en un centro de intolerancia religiosa. Allí, desde el año 2009, los evangélicos son privados de los servicios de luz, agua y teléfono “por no querer aceptar cooperaciones y cargos religiosos que atentan contra sus principios y libertades, garantizadas por la Constitución”, según informaron los propios afectados.

Las personas evangélicas de Nachig ya han sufrido agresiones físicas, la quema de sus vehículos y de un templo, así como la expulsión de la comunidad con la complicidad de las autoridades locales. La intervención gubernamental se ha limitado a la inauguración de una mesa de negociaciones para el diálogo, con lo que sólo se ha logrado que algunos cristianos puedan regresar a sus hogares, “condicionados, sin poder profesar su fe libremente”.

Esto es lo que expresa un documento dado a conocer por los evangélicos de Nachig, quienes también han denunciado que el pasado 26 de junio fueron brutalmente agredidos en ocasión de encontrarse muchos de ellos en un acto político al que habían sido invitados por representantes del Partido de la Revolución Democrática (PRD).

INTENTO DE ASESINATO MASIVO
“Esta vez tenían la intención de quitarnos la vida”, dijeron. En efecto, al terminar el acto en el que hizo su propuesta el candidato a la presidencia municipal de Zinacantan, un grupo de personas encabezados por los caciques y líderes comunitarios, todos ellos seguidores del Partido Revolucionario Institucional (PRI), se lanzaron al ataque con piedras, palos, ánforas de gasolina y armas de fuego, incendiando 52 vehículos y 11 casas.

“Si no hubiese sido por la intervención de la Policía, estos individuos hubieran quemado una vivienda con 80 personas dentro, hombres, mujeres y niños”, expresaron los agredidos.

“Hasta ahora no se ha castigado a los culpables –quienes están perfectamente individualizados- pero sí el gobierno tiene detenidos a nuestros hermanos que antes fueron víctimas y ahora por arte de magia han pasado a ser probables culpables”, denunciaron.
“No estamos de acuerdo en seguir soportando la impunidad que se vive en nuestro estado al no aplicarse el estado de derecho por parte de este gobierno”, afirman los damnificados, agregando que por eso alzan su voz denunciando ante la sociedad civil y organismos internacionales “las violaciones de derechos humanos que viven muchos de nuestros hermanos en la fe, simplemente por ser evangélicos”.

El documento menciona asimismo los nombres de los culpables de las últimas agresiones registradas en Nachig.

PETICIÓN A LA ONU
Fechada el 27 de julio de 2010 en San Cristóbal de las Casas, un grupo de desplazados a raíz de los hechos violentos registrados en la comunidad de Nachig, municipio de Zinacantan, Chiapas, firmó una nota para ser presentada ante la ONU. Identificándose como “refugiados evangélicos”, José Sánchez Pérez, Mariano Ramiro Sánchez de la Cruz, José Pérez de la Cruz, Manuel Gómez Pérez, Mariano Pérez Gómez, Mariano Pérez de la Cruz, Clever Salazar Mendiguchia y Sergio Nataren Gutierrez, solicitan la intervención directa del organismo internacional para analizar la situación que como comunidad cristiana están viviendo.

Los firmantes expresan la necesidad de ser reconocidos como refugiados y de recibir ayuda como tales, ya que constituyen un grupo de 500 personas carentes de alimentos y atención médica. “Nos encontramos en la Iglesia Evangélica Príncipe de Paz, en la Colonia San Antonio del Monte, Municipio de Cristóbal de las Casas, Chiapas, desde el pasado 26 de junio del presente año. Estamos sufriendo hambre, hay muchos niños enfermos y con problemas de desnutrición, también adultos enfermos, con lesiones y quemaduras”, expresa el documento.

Los firmantes solicitan que se aplique el estado de derecho (justicia) a los agresores, que se garantice a los evangélicos los derechos constitucionales, que se les dé seguridad en la comunidad, y asimismo la reparación de los daños que ocasionaron los agresores (55 vehículos quemados y 11 casas destruidas y quemadas).

DESTERRADOS
En el punto siguiente, el documento expresa el deseo del grupo de regresar a su comunidad de forma inmediata y con el cumplimiento de las medidas mencionadas en el punto anterior, “ya que llevamos un mes fuera de nuestro domicilio, sin que el gobierno nos dé una solución”. Afirman que el gobernador se ha negado a recibirlos y que además el grupo agresor está condicionando el retorno, pidiendo al gobierno que impida el regreso de determinadas personas.

Los firmantes exigen la inmediata puesta en libertad de 5 personas que fueron detenidas en ocasión de los incidentes de Nachig, siendo que se trata de víctimas que fueron rescatadas de sus propias viviendas en llamas. “Primero son víctimas y luego pasan a ser responsables de sus propios danos”, puntualiza el texto. “Tanto el Pacto de Derechos Civiles y Políticos como la Convención Americana sobre Derechos Humanos requieren que toda persona sea juzgada en un plazo razonable o sea puesta en libertad”, concluye.

DONDE EL EVANGELIO CRECE
El periodista mexicano Oscar Moha ha denunciado que incluso se han cometido abusos sexuales en contra de mujeres cristianas y que muchos campesinos evangélicos han sido borrados de planes solidarios ofrecidos por el gobierno.

Por más que la Constitución de México garantiza la libertad religiosa, el Estado no vela por el cumplimiento de esta legislación y otorga privilegios a los católicos. “En las regiones del país con predominio indígena, donde ha crecido muchísimo el evangelio, es donde más se producen hechos delictivos. Cuando llega el evangelio y trasforma la vida de estas personas indígenas, se ven vulnerados los privilegios de los caciques…”, ha explicado el periodista Oscar Moha a eMisión.net en una entrevista vía telefónica con la capital mexicana.

La gente que llega al conocimiento del evangelio, deja de consumir alcohol y deja de participar en ceremonias tradicionales, lo cual mina el poder político, oscial y económico de los caciques que generalmente están relacionados con la Iglesia Católica, que hace oídos sordos y mira hacia otro lado; incluso “ha habido casos en que los mismos sacerdotes animan al pueblo a agredir a los evangélicos cuando ven que están perdiendo dominio sobre estas personas, e incluso promueven su expulsión de las comunidades”, ha dicho el periodista.

Fuente: protestanteDigital.com

Evangélicos perseguidos y acosados en México solicitan la intervención de la ONU

Católicos destruyen un templo evangélico, encarcelan al pastor y persiguen a los fieles y a sus hijos

La absoluta indiferencia y pasividad de las autoridades políticas y católicas de México permiten que continúe la persecución de ciudadanos evangélicos en Oaxaca, donde los católicos tradicionalistas acaban de perpetrar otro atentado contra la legalidad y la libertad religiosa.

Pobladores de San Andrés Yaá, destruyeron el templo evangélico “Monte Sinaí” por instrucciones del Presidente Municipal, Macedonio Ramírez Ventura y del Síndico Ezequiel Alejo Lucas, quienes además encarcelaron al pastor Imeldo Amaya Gabriel y lo obligaron a firmar un documento en donde se comprometía a renunciar a su fe y a pagar una multa de 10 mil pesos.

Las autoridades locales encarcelaron junto con el pastor a otros dos cristianos: Inocencio Angelino Bonifacio y Noé Alonso Mariano, quienes fueron presionados hasta aceptar firmar un documento en donde se comprometieron a renunciar a su fe evangélica, por lo que “como premio” no les cobraron multa.

UNA EDIFICACIÓN LEGAL
El templo destruido fue levantado hace 4 años, contando la iglesia con el necesario permiso de la Secretaría de Gobernación (SGAR3222/2009) que da permiso para habilitar inmuebles que van a ser destinados al culto público. Sin embargo, basándose en los llamados “usos y costumbres” (normas internas de cada comunidad), en el pueblo se expulsa a quienes no practican la religión católica mayoritaria.

PERSECUCIÓN CON PASIVIDAD DE LAS AUTORIDADES
El pastor Imeldo Amya y su hermano Claudio fueron, además de retenidos, incomunicados por más de 24 horas y luego de ser puestos en libertad, se vieron obligados a huir de su propia tierra por la amenazas sobre sus cabezas de ser linchados en San Andrés Yaá.

Entrevistado tras todo lo ocurrido, el pastor Imeldo comentó que no es la primera vez que agreden a los cristianos en la zona, sin embargo, las autoridades no han puesto ningún interés en la solución de estos conflictos relacionados con la libertad religiosa. Como es lógico, ahora su mayor temor es por la vida de sus familiares que se quedaron en el pueblo, ya que también van a verse inmersos en las ondas expansivas de la violencia y la persecución que se ha desencadenado.

Junto con toda esta situación personal de los adultos, los evangélicos temen por los más de 10 niños que son miembros de familias evangélicas y que asisten con sus padres a la iglesia antes de ser destruida. Al rechazo por ser hijos de evangélicos temen que es muy probable que sean dados de baja por simple imperativo de las autoridades del pueblo en el próximo ciclo escolar. Todo por el hecho de “ser protestantea”.

DENUNCIAS PRESENTADAS
Los delitos de despojo, amenazas de muerte y privación ilegal de la libertad fueron denunciados ante la Procuraduría de Justicia Estatal en Oaxaca y en la Comisión Estatal del Derechos Humanos en esa Entidad, sin embargo funcionarios de la Secretaría de Gobierno se han limitado a una tibia llamada al diálogo “a ambas partes”, sin que hasta el momento haya ningún detenido por este asunto, que viene a sumarse a otros diez más similares que existen en Oaxaca por intolerancia y discriminación religiosa, que han quedado siempre impunes.

Oscar Moha, y un grupo de Asociaciones y Ministerios dedicados a defender a los evangélicos que sufren persecución, denunciarán los hechos ante instancias internacionales con el fin de que presionen a las autoridades mexicanas para que el Estado garantice la libertad religiosa en nuestro país.

Fuente: vozdelosMartires.org, ProtestanteDigital.com

Católicos destruyen un templo evangélico, encarcelan al pastor y persiguen a los fieles y a sus hijos

Ignorancia, “Iglesias Emergentes” y ecumenismo

No cabe duda que cada día en la Iglesia Evangélica son más evidentes los daños por la falta del conocimiento serio de las Escrituras; digo conocimiento serio, porque en muchos sectores cristianos la Biblia se ha tomado como un mero libro de referencia para filosofía, moral y buena conducta.

Pero no podemos pasar por alto de que esa falta de conocimiento, que es ignorancia, tiene como uno sus principales orígenes en las personas que están a cargo de las congregaciones, dígase predicadores, pastores, evangelístas, etc., pues ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores tienen entretenidas a las congregaciones en actividades especiales, en lugar de dedicarse a la predicación y enseñanza de la sana doctrina?, ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores que nisiquiera una sola vez han leído completamente la Biblia?, ¿cómo se le puede pedir a un creyente el conocimiento de las Escrituras, si hay pastores que no leen la Biblia, ni la estudian para vivirla y preparar la predicación?

Ante esa situación, que no es la única, no es de extrañarse del porqué, de la rapidez con que se expanden los movimientos de engaño, error y apostasía.

Por ejemplo, uno de los movimientos que ha aprovechado ese desconocimiento bíblico es el llamado “Iglesias Emergentes” o “Iglesia Emergente 2.0” o “Movimiento de la Iglesia Emergente”; que basa su teología en lo que llaman “El Reino de Dios y la justicia”, que promueve un “nuevo tipo de cristiano” y la “Espiritualidad Evolutiva Cristiana”; que dice ser independiente de las tradiciones religiosas cristianas y hace énfasis en el dialogo intrareligioso.

Ese neo-movimiento ha sido moldeado por la teología y enseñanzas de sacerdotes católicos, sacerdotes jesuitas y de la masonería, entre otros, tal como debería ser en ese tipo de corriente.

La wikipedia indica cuatro categorías de Iglesias Emergentes:

1. Modelo Deconstruccionalista: El grupo más conocido. Son iglesias postmodernas en el amplio sentido de la palabra. Influenciadas por la deconstrucción, un enfoque filosófico postestructuralista y del discurso filosófico de Derrida, Lyotard, Foucault y Caputo. Sostienen que los cristianos deben adoptar el postmodernismo y para ello deben contextualizar el Evangelio a los tiempos actuales.

2. Modelo Premodernista/Agustiniano: Se inclinan más hacia un estilo de postmodernismo renacentista (similar a lo que está representado en la Cosmopolis de Toulmin). Basados en el pensamiento modernista temprano o la etapa pre-moderna. San Agustín y Santo Tomás son figuras claves para este grupo. Su teología tiende a poner énfasis en la tradición dentro del marco general de la fe cristiana, en lugar de simplemente basarse en la contextualización. Para ellos revisar la historia revela un camino mejor.

3. Modelo De la Iglesia de la Paz Emergente (o Emegente Anabautista): Este modelo se posiciona con las tendencias no conformistas de Jesús, La Iglesia debería seguir las huellas de Jesús usando métodos no violentos demostrando así el amor hacia los enemigos y el cuidado a los pobres. Es una renovación del ascetismo. Ven a Jesús (y su encarnación) como el modelo cultural a proponer. Han sido influenciados por Wittgenstein, Barth, Bonhoeffer, John H. Yoder, McClendon y Nancey Murphy.

4. Modelo Fundamentalista: Ala más conservadora por la forma como interpretar la Escritura. Enfoca su eclesiología en forma tradicional (predicación estándar, música de adoración típica de un culto, etc), pero procuran al mismo tiempo ser innovadores. Esta innovación puede verse porque algunos se reunen en bares, aceptan que las personas se pongan tatuajes, pueden utilizar palabras que tradicionalmente no son aceptables en el púlpito, usan música de rock pesado en el culto. Todo esto puede brindar una atmósfera de “alternabilidad” en los servicios.

Finalmente, espero agregar más información a este post o de ser necesario publicar nuevos, respecto al mismo tema.

Atte.

Juan Antonio
masNobles.net

Referencias
http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_emergente
http://apprising.org/2010/06/05/mike-morrell-on-matthew-fox-john-wimber-and-the-emerging-church/

Específicamente de la Masonería y la Iglesia Emergente llamada “Comunidad Cristiana Vineyand”:
http://truthspeaker.wordpress.com/2009/09/25/freemasonry-gnosticism-the-kabbalah-and-christianity/

Ignorancia, “Iglesias Emergentes” y ecumenismo

Las experiencias espirituales reemplazarán a la doctrina

La experiencia espiritual reemplazará a la doctrina” fue una de las declaraciones realizadas por Alice Bailey en 1957 en su libro titulado “La exteriorización de la jerarquía” (The Externalization of the Hierarchy).

Alice Bailey nació en Mánchester, Lancashire, el 16 de junio de 1880 y falleció en Nueva York, el 15 de diciembre de 1949. Fue una practicante del esoterismo y escritora inglesa. Perteneció en su juventud al centro de la Sociedad Teosófica [1]. Fue fundadora de la Escuela Arcana. Sus escritos son considerados unos de los precursores de la Nueva Era [2]. Bailey aseguró ser la canalizadora del espíritu del Maestro Ascendido Tibetano, Djwhal Khul [3]; es decir que afirmaba que el espíritu de Djwhal Khul se comunicaba a través de ella, e incluso que los libros que ella escribió fue en base a lo que dicho espíritu le enseñaba[4].

En el libro “La exteriorización de la jerarquía”, de Djwhal Khul, Bailey declara que la experiencia espiritual tendrá preeminencia sobre las doctrinas, pues afirma: “Por lo tanto, en el nuevo orden mundial, la espiritualidad prevalecerá a la teología, la experiencia vivida tomará el lugar de las aceptaciones teológicas” (The Externalization of the Hierarchy, p. 202)[4][5].

Ahora bien, llama la atención ver cómo los personajes [6] de corte ecuménico están llevando a la práctica el enunciado de Alice Bailey, pues entre ellos la experiencia espiritual tiene mayor preeminencia, prioridad e importancia que la doctrina bíblica. Algunos han afirmado que las experiencias espirituales son mejores que la predicación o enseñanza de la Palabra de Dios; incluso han promovido y dado lugar a extraños movimientos espirituales encubriéndolos como verdaderos.

La Iglesia de Jesucristo no debemos ignorar las maquinaciones del enemigo, pues estamos en los tiempos finales y se están introduciendo falsos cristos, falsos profetas y lobos rapaces que no perdonan el rebaño del Señor para conducirlos al engaño, error y destrucción. [7][8][9]

Atte.

Juan Antonio
www.ladoctrina.org

[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Alice_Bailey
[2] http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_Era
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Djwhal_Khul
[4] http://www.ladoctrina.org/material/libros/LaONUyLaNuevaEra.pdf p16
[5] Edición en español: En el nuevo orden mundial, por lo tanto, la espiritualidad reemplazará a la teología y la experiencia viviente tomará el lugar de las aceptaciones teológicas.
[6] 2 Timoteo 3:1,2, 5 “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres […] que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella.
[7] 2 Corintios 2:11 para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.
[8] Hechos 20:29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño.
[9] Mateo 24:24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.

Las experiencias espirituales reemplazarán a la doctrina