La crisis financiera aviva el antisemitismo en internet

Leo en AFP una noticia que demuestra cómo, al igual que en los años antes del Holocausto Judío, la gente culpa a los israelitas de los males de sus países.

Les dejo la noticia:

La crisis financiera estadounidense provoca un fuerte aumento de la cantidad de mensajes antisemitas difundidos en foros, blogs y otros sitios de internet, afirmó el jueves la Liga Anti-Difamación (ADL), un organismo dedicado a combatir el racismo en Estados Unidos.

“En foros de discusión sobre finanzas se han enviado cientos de mensajes antisemitas relativos (al quebrado banco) Lehman Brothers y a otras instituciones afectadas por la crisis hipotecaria”, indica el organismo estadounidense en un comunicado.

“Los mensajes atacan a los judíos en general; algunos los acusan de controlar el gobierno y las finanzas, de formar parte de un ‘orden judío mundial’ y de ser en consecuencia los responsables de la crisis económica”, agregó ADL, una de las mayores organizaciones de lucha contra el antisemitismo y el racismo en el país.

“Aprendimos de la historia moderna que cada vez que hay una caída en la economía mundial, aumentan el antisemitismo y la intolerancia; y es lo que estamos viendo en este momento”, indica el director nacional de la Liga, Abraham H. Foxman, al señalar que aún perduran los “clichés” sobre los judíos y el dinero. “La buena noticia es que los proveedores de servicios de internet y moderadores de foros, así como los internautas, reaccionan rápidamente cuando el antisemitismo aparece en una discusión”, dijo Foxman.

La ADL, creada en 1913, tiene una larga tradición de cooperación con la policía estadounidense para identificar a los grupos extremistas.

La crisis financiera aviva el antisemitismo en internet

Ultraortodoxos judíos queman centenares de Nuevos Testamentos en Israel

Judíos ultra-ortodoxos quemaron centenares de copias del Nuevo Testamento en el último acto de violencia contra misioneros cristianos en Israel.

Uzi Aharon, teniente de alcalde de la ciudad israelí de Or Yehuda, declaró que los misioneros habían entrado recientemente en un barrio para distribuir centenares de Nuevos Testamentos y diverso material apologético.

Después de recibir quejas, Aharon se subió a un coche con altavoces y fue por toda la barriada pidiendo a la gente que entregara el material que los cristianos habían repartido. Según reconoció el teniente de alcalde, los libros fueron apilados y quemados cerca de una sinagoga.

El periódico israelí Maariv informó de que la quema de los libros se había producido en presencia de cientos de estudiantes del colegio religioso, pero Aharon asegura que sólo unos pocos estaban presentes cuando se prendió fuego al material.

Asimismo declaró que lamentaba la quema del material cristiano, pero consideraba un deber quemar todo material que pide a los judíos su conversión al cristianismo.

Calev Myers, abogado que representa a Judios mesiánicos -judíos que aceptan a Jesús como su Salvador-, pidió que fueran enjuiciados todos aquellos implicados en los hechos. El abogado estima que hay 10.000 judíos mesiánicos en todo Israel.

No es ilegal, pero tanto las autoridades israelitas como los judíos ortodoxos ven con malos ojos la labor de los misioneros cristianos que buscan la conversión de los judíos a Cristo. Aun así, la mayoría de los israelitas aborrecen el hecho de quemar libros porque está asociada a las imágenes de la quema de libros judíos por los nazis.

A principios de este año, el hijo adolescente de un destacado misionero cristiano fue seriamente herido cuando explotó en sus manos un paquete bomba dirigido a su familia. El año pasado un artefacto incendiario quemó totalmente una iglesia usada por judíos mesiánicos. Se sospecha que judíos fundamentalistas estaban detrás de los ataques aunque nadie los reivindicó. Esta misma iglesia atacada fue quemada hace 25 años por judíos extremistas ultra-ortodoxos.

Fuente: MundoCristiano / ACPress.net

Ultraortodoxos judíos queman centenares de Nuevos Testamentos en Israel

Venezuela: Los judíos viven con miedo

El periódico israelí Maariv publicó hoy una nota sobre los judíos que viven en Venezuela titulada “Los judíos viven con miedo”.

En la nota se traen declaraciones del parlamentario Efi Eitam que regresó de Venezuela este fin de semana y pidió al gobierno israelí que traiga a los judíos a Israel.

El presidente Hugo Chavez es temido por las varias reuniones que llevó a cabo con el presidente iraní Mahmoud Ajmadinejad, y por algunas de sus declaraciones anti israelíes.

Eitam contó tras reunirse con líderes de la comunidad judía y sus rabinos que los judíos viven con miedo “viajan con vehículos blindados, viven en barrios cerrados y tiemblan del miedo”.

“Ellos saben que es una cuestión de tiempo. El temor es que Chavez aproveche la confrontación entre Irán e Israel y confisque los bienes de los judíos o tome otras medidas”.

El parlamentario de Unión Nacional también dijo que los secuestros de los millonarios van en aumento y que “los sentimientos anti israelíes y anti judíos acompañan a Venezuela constantemente. Los judíos allí están confundidos y temerosos, y quieren ayuda israelí”.

“Algunos ya sacaron a sus familias a otros lugares como Miami o Panamá, toda familia tiene un plan de emergencia”, dijo.

Fuente: ElReloj.com

Venezuela: Los judíos viven con miedo

Del terrorismo hacia HBO

El HBO hay una sinopsis de la película “Hot House”, que entra en las prisiones israelíes y examina las vidas de los prisioneros palestinos encarcelados en ellas.

En la sinompsis se muestra la sonriente cara de una muchacha que fue condenada a 16 cadenas perpetuas o 320 años de prisión, que debe cumplir en la prisión israelí por la muerte de quince personas y más de cien heridos y mutilados que perpetuó junto con otras personas. Lo ocurrido no en la película de HBO. No dan ni un minuto de atención al bárbaro hecho del bombardeo de la Pizería Sbarro en Jerusalén y/o las vidas de las decenas de sus víctimas.
Fuente: ElReloj.com
Más información: es-israel.org, hbo.com

Del terrorismo hacia HBO

Las FARC asesinan a dos pastores evangélicos en Colombia

Las autoridades colombianas atribuyeron a las FARC el asesinato de dos pastores evangélicos, identificados como Jael Cruz García, de 27 años, y Humberto Méndez Montoya, de 63, en la aldea La Legiosa, al suroeste del país.

Hombres armados los sorprendieron en plena predicación al aire libre y se los llevaron a las 8 de la noche. Al otro día aparecieron sus cadáveres.Los misioneros Jael Cruz García y José Humberto Méndez fueron asesinados con tiros de gracia en la vereda El Dorado, a una hora de Colombia (Huila), de influencia de esa guerrilla.

Méndez, de 65 años, había creado hace 10 años la “Misión Príncipe de Paz” y recorría iglesias predicando el Evangelio. Un año atrás había ido de misión a Colombia y planeaba regresar en tres meses a Ibagué para continuar su labor con reclusos de la cárcel de Picaleña.

Según el comandante de la Policía, se desconocen las razones el asesinato aunque dijo que hay indicios de que los dos pastores habían sido acusados por las FARC de auxiliar a los grupos paramilitares en esa región colombiana.

Según testigos del doble asesinato, hombres fuertemente armados llegaron a la aldea en la que vivían Cruz y García, y tras obligarlos a salir de sus viviendas les dispararon a sangre fría.

Afirman los familiares de los pastores asesinados, jamás habían sido amenazados, ni acusados de colaborar con grupos armados ilegales.

El crimen, atribuido por las autoridades a las Farc, ocurrió el mismo día en que millones de colombianos se movilizaban en protesta contra esa guerrilla.

FUNERALES Y TEMOR
Varios pastores de iglesias evangélicas fueron los encargados de dirigir los emotivos funerales religiosos, en medio del llanto de muchos de los asistentes.

Los entierros dejaron percibir un ambiente de duda inquieta entre los presentes, ya que sólo han conocido por los medios de comunicación sobre el desagradable hallazgo de los cuerpos; preocupados por la realidad del poco avance de la investigación para conocer el móvil y los presuntos responsables.

Tras el asesinato de los dos pastores, Las iglesias evangélicas en el sur del país están preocupadas. La muerte de los dos pastores puso en evidencia la zozobra con que salen a recorrer zonas rurales de Huila y Caquetá a difundir sus creencias.

“El que predique en zona de influencia de las Farc se convierte en objetivo militar”, confesó un portavoz de las iglesias protestantes consultado y que pidió la reserva por seguridad. “A la guerrilla le molesta la gente que merodea, las reuniones y todo movimiento que se salga de su control, por eso la amenaza es permanente”, dice el religioso.

UN AÑO DE CALMA TENSA
No es la primera vez que esa guerrilla prohíbe hacer “proselitismo religioso” en el sur del país, por eso los crímenes de la semana pasada hacen temer una nueva arremetida contra iglesias protestantes, como la de 1999 y el 2000.

En ese periodo, la guerrilla asesinó a dos pastores. Muchas obras estuvieron sin pastores y ellos al igual que feligreses debieron huir. Y no permitían celebrar cultos.

Y aunque las amenazas cesaron hace más de un año y la labor evangelizadora se normalizó, había zonas como el Bajo Caguán en las que no se pueden difundir enseñanzas religiosas so pena de caer bajo las balas de las FARC.

NO SON LOS PRIMEROS CAÍDOS
A finales de los 90, las iglesias evangélicas también vivieron una época de zozobra. Para entonces, en el sur del país, sólo de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia fueron asesinados dos pastores. Según las autoridades, ellos se negaron a cumplir una orden impartida por las Farc, que los conminaba a no predicar en sus zonas de influencia.

Primero fue Diego Molina, asesinado en 1999 en la vereda La Lindosa de Palermo (Huila). Un año después, en Santana Ramos, en jurisdicción de Puerto Rico, (Caquetá), fue ultimado a bala el pastor Carlos Zamboní. Por esos crímenes, hasta el día de hoy, no hay responsables.

Fuente: protestantedigital.com

Las FARC asesinan a dos pastores evangélicos en Colombia

La Tumba del Rey Herodes fue descubierta en Herodión por un arqueólogo de la Universidad Hebrea

El Prof. Ehud Netzer del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalem anunció hoy que la larga búsqueda de la tumba de Herodes el Grande ha terminado con el descubrimiento de los restos de su sepulcro, su sarcófago y su mausoleo en la ladera noreste del Monte Herodión.

Herodes fue el rey de Judea designado por los romanos desde el año 37 al 4 a.E.C. y fue renombrado por sus muchos monumentales proyectos de construcción, que incluyeron la reconstrucción del Templo de Jerusalem, el palacio de Masada así como el complejo de Herodión, a 15 kilómetros al sur de Jerusalem.

Herodión es el proyecto de construcción más notable de los del Rey Herodes. Este es el único sitio que lleva su nombre y el lugar donde eligió se enterrado y recordado – todo esto con la integración de un inmenso y único palacio en el límite del desierto, dijo el Prof. Netzer. En consecuencia, agregó, el descubrimiento de su tumba se transforma en el punto culminante de la investigación de este sitio.

La llegada a este sitio sepulcral – que ha sido descrito por los arqueólogos intervinientes como uno de los más extraordinarios hallazgos de Israel en los últimos años- se hace a través de una monumental escalinata (6,5 metros de ancho) que conduce a la ladera de la colina y que fue especialmente construida para la procesión funeraria.

Las excavaciones en la ladera de la montaña, en cuya cima se encuentra la afamada estructura comprendida por un palacio, una fortaleza y un monumento, comenzaron en agosto de 2006. La expedición, en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalem, fue conducida por el Prof. Netzer conjuntamente con Yaakov Kalman y Roy Porath y con la participación de beduinos del lugar.

La ubicación y la singular naturaleza de los descubrimientos, así como también el registro histórico, no deja lugar a dudas de que este es el lugar de la tumba de Herodes, dijo el Prof. Netzer.

El mausoleo en sí mismo fue casi totalmente desmantelado en la antigüedad. En su lugar quedó solamente parte de su bien construido podio, o base, edificada con sillería (piedra vestida) de manera y tamaño no revelado anteriormente en el Herodión.

Entre los muchos elementos de alta calidad arquitectónica, la mayoría de los cuales bien decorados, que se despliegan entre las ruinas, se encuentra un grupo de urnas decoradas (hechas con la forma de frascos especiales que eran utilizados para almacenar cenizas de cuerpos). Otras similares se encontrarían en los importantes monumentos funerarios del mundo Nabateano. Las urnas tienen una cubierta triangular y fueron decoradas a los costados.

Dispersas entre las ruinas se hallan las piezas de un gran y único sarcófago ( cerca de 2,5 metros de largo), hecho de piedra caliza rojiza jerosolimitana, que fue decorado con rosetones.

El sarcófago tenía una tapa triangular que estaba decorada en sus costados. Se cree con certeza que este fuera el sarcófago de Herodes. Se conocen en el país solamente sarcófagos muy similares y pueden ser encontrados únicamente en tumbas elaboradas como la famosa en la Tumba del Rey en la calle Selah a-Din en Jerusalem oriental. Aunque aún no se han encontrado inscripciones en Herodión, ni en los sarcófagos ni en los restos de la construcción, podrían hallarse durante la continuación de las excavaciones.

Es notorio de destacar el hecho de que el sarcófago estuviera roto en cientos de trozos, sin duda deliberadamente. Esta actividad, incluida la destrucción del monumento, tuvo lugar aparentemente entre los años 66 y 72 E.C. durante la primera revuelta judía contra los romanos, mientras los rebeldes judíos estuvieron en posesión del lugar, según Josefo y la evidencia arqueológica. Los rebeldes fueron conocidos por su odio hacia Herodes y todo lo que él representó como “gobernador títere” de los romanos.

La búsqueda de la tumba de Herodes, que comenzó activamente hace 30 años, se centró hasta la mitad del 2006 en el Herodión Inferior, en un área que fue sin duda, especialmente construida para el funeral y entierro del rey – “el Predio de la Tumba”. Con el propósito de revelar allí los restos de los días de Herodes, la expedición fue “obligada” a descubrir primero un gran complejo de estructuras bizantinas (incluida una iglesia) un esfuerzo que demandó muchos años de excavaciones.

El Predio de la Tumba incluía dos edificios monumentales y un amplio baño ritual (mikve) así como el largo camino (350 metros de longitud y 30 metros de ancho) que fue preparado para el funeral. Cuando no se encontraron signos del sitio de la inhumación en sí dentro del Predio de la Tumba, la expedición comenzó a buscarlo en la ladera de la colina, aunque parece no haber duda de que la intención inicial del rey fue ser sepultado en el predio y que sólo en un momento posterior de su vida – aparentemente cuando envejeció – cambió de parecer y pidió ser enterrado dentro del cono artificial que diera a la colina de Herodión su actual forma de volcán.

La principal fuente histórica de los días del Segundo Templo, el historiador Flavio Josefo, ha descrito el sitio de Herodión en detalle, así como el funeral del año 4 a.E.C., pero no la tumba propiamente. Él escribió lo siguiente:

“El funeral del rey ocupó su atención posteriormente. Arquelao, sin omitir nada que pudiera contribuir a su magnificencia, aportó todos los ornamentos reales para acompañar la procesión en honor del difunto. Las andas funerarias eran de oro sólido, tachonado de piedras preciosas, y tenían una cubierta de púrpura, bordada de varios colores: en este lecho reposaba el cuerpo, envuelto en un manto púrpura, una diadema circundaba su cabeza cubierta por una corona de oro, el cetro junto a su mano derecha.

En torno del féretro estaban los hijos de Herodes y la multitud de sus familiares; estos eran seguidos por los guardias, los contingentes de tracios, germanos y galos, todos equipados como para la guerra. El resto de las tropas marchaba al frente, armado y en formación, conducido por sus comandantes y oficiales.; detrás de ellos venían quinientos de los servidores y libertos de Herodes llevando especias aromáticas. El cuerpo fue transportado doscientos estadios hasta el Herodión, donde, de acuerdo con las instrucciones del difunto, fue enterrado. Así terminó el reinado de Herodes”

Las Guerras de los Judíos, 1,23,9

El Prof. Netzer comenzó su actividad arqueológica en el Herodión en 1972, al principio en pequeña escala. La envergadura de su trabajo se amplió con la decisión de convertir el Herodión (el monte juntamente con el Herodión Inferior) en un parque nacional que ocuparía 125 acres. (Hasta esta etapa solamente el monte había sido declarado parque nacional y era administrado por la Autoridad para la Naturaleza y los Parques)

La ampliación del parque comenzó en 1980; desafortunadamente, la actividad del lugar se detuvo a resultas de la primera Intifada, pero no antes de que el complejo de túneles de los días de Bar Kojba, en el interior del monte, fuera abierto al público. Las excavaciones arqueológicas en el lugar, que también se detuvieron en 1987, fueron renovadas 10 años más tarde y continuaron hasta el año 2000, y después de una segunda interrupción, fueron reanudadas a fines del 2005.

El Prof. Netzer logró su primer conocimiento “íntimo” de la arquitectura Herodiana cuando se unió al Prof. Yigael Yadin (en 1963-66) en su expedición a Masada. La tesis del doctorado en arqueología de Netzer, bajo la tutoría del Prof. Yadin, lo llevó a iniciar excavaciones tanto en el Herodión inferior como en Jericó, en el complejo de los palacios de invierno de los Hasmoneos y de Herodes. (El sitio de Jericó, después de las excavaciones de Netzer, incluye tres palacios de Herodes y un hasta ahora desconocido extenso complejo de palacios de invierno Hasmoneos) Estructuras herodianas adicionales en otras partes del país fueron también descubiertas por él. Netzer ha escrito varios libros y artículos sobre el tema de la arquitectura herodiana.

Yaakov Kalman, arqueólogo y agricultor, participó en varias excavaciones a través del país y tomo parte activa en las excavaciones de Netzer en Masada, Jericó y Herodión. Roy Porath participó activamente en la investigación de las cuevas del desierto de Judea y ha registrado varios hallazgos significativos.

Las actuales excavaciones han sido beneficiadas con las donaciones de particulares y la asistencia de la Sociedad de Exploración de Israel y la Autoridad para la Naturaleza y los Parques de Israel.

Fuente: ElReloj.com, Universidad Hebrea de Jerusalem

La Tumba del Rey Herodes fue descubierta en Herodión por un arqueólogo de la Universidad Hebrea

Circuncisión “reduce” las infecciones de VIH

La circuncisión puede reducir en un 50% el índice de infección de VIH/SIDA en los hombres heterosexuales, demostraron pruebas científicas llevadas a cabo en África.

Los resultados coinciden con los hallazgos de una investigación similar hecha con anterioridad en Sudáfrica.

Las dos pruebas en las que participaron 8.000 personas se llevaron a cabo en Uganda y Kenia.

Las pruebas en Kenia dieron como resultado un 53% de reducción en las nuevas infecciones de VIH en los hombres heterosexuales que fueron circuncidados, mientras que las pruebas en Uganda mostraron una caída de un 48%.

Los resultados de la prueba del año pasado en Sudáfrica, en la que participaron 3.280 hombres heterosexuales (y que también concluyeron antes de lo previsto), mostraron una reducción de un 60% en la incidencia de nuevas infecciones en hombres que habían sido circuncidados.

Son varias las razones que hacen que la circuncisión pueda ofrecer protección contra el VIH.

Las células específicas del prepucio son blancos potenciales para la infección del VIH. Además, la piel debajo del prepucio se vuelve menos sensible y por lo tanto es menos probable que sangre, reduciendo el riesgo de infección luego de la circuncisión.

Cuando el SIDA apareció por primera vez en África, los investigadores notaron que los hombres circuncidados parecían correr menos riesgos de infección, pero no resultaba claro si esto se debía a diferencias en la conducta sexual.

Un estudio realizado por expertos en SIDA a comienzos de año mostró que la circuncisión podría evitar unas seis millones de infecciones de VIH y tres millones de muertes en África Sub-sahariana.

El doctor Kevin De Cock, director del departamento de VIH/SIDA de la Organización Mundial de la Salud, le dijo a la BBC que los resultados representaban un “avance científico importante” pero que ésto nunca podría reemplazar a las estrategias de prevención existentes.

Fuene: BBCMundo.com

Circuncisión “reduce” las infecciones de VIH